Introducción a la teoría psicológica (1886) por Borden Parker Bowne

INTRODUCTION TO PSYCHOLOGICAL THEORY / INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA PSICOLÓGICA

POR BORDEN P. BOWNE

PROFESOR DE FILOSOFIA EN BOSTON UNIVERSITY AUTOR DE "METAFISICA"

1886

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PREFACIO.

El objetivo de este trabajo se da en su título. Primero, es solo una "introducción", y no entra en los detalles o la literatura del tema. El objetivo es señalar las carreteras de la psicología, en lugar de sus innumerables caminos. En segundo lugar, es una "introducción a la teoría psicológica", y apunta menos al conocimiento de los hechos que a la comprensión de los principios. Hasta que se establezcan los principios, no hay obstáculo para las teorías e interpretaciones más fantásticas.

Estos principios, ilustrados en los hechos más comunes de la experiencia, no son necesarios para la comprensión psicológica para hacer una antología de historias de manicomios y hospitales. Tal procedimiento tiene aproximadamente la misma relación con la psicología que los diversos libros de "maravillas" o los "experimentos brillantes" del profesor popular tienen que sobrio la ciencia física. Un olor a charlatanería es perceptible en ambos casos.

El plan de trabajo impide mucha atención a la psicología fisiológica. Cualesquiera que sean los méritos de esta ciencia, presupone una psicología pura. Si nuestro objetivo es dar una explicación fisiológica de los hechos psicológicos, primero debemos conocer los hechos. O si nuestro objetivo es el más modesto de encontrar las condiciones físicas o los asistentes de los hechos mentales, nuevamente debemos conocer los hechos. Pero este conocimiento no es posible por el camino de la fisiología, y en cualquier caso los hechos mentales siguen siendo lo que siempre fueron. Sus semejanzas, diferencias y naturaleza esencial no cambiarían si la fisiología fuera suprema. Incluso la "nueva psicología" no nos daría nuevos hechos mentales, sino solo una nueva interpretación de los viejos hechos. El propio Zeitgeist comienza a ver esto por fin; y los ataques ingenuos en la "vieja psicología" felizmente están creciendo menos. La literatura psicológica muestra un progreso muy marcado a este respecto en los últimos veinte años. La fisiología sigue siendo una ciencia muy estimable, pero la reconstrucción fisiológica de la psicología ha sido pospuesta. El estudio de las condiciones físicas de nuestra vida mental tiene una importancia patológica y práctica; pero no promete ningún resultado psicológico valioso, al menos para aquellos que pueden distinguir entre las condiciones físicas y los hechos mentales que condicionan.

La limitación del plan implica muchas omisiones; y en estos parecerá haber una medida de arbitrariedad. Por lo tanto, muchos no encontrarán aquí lo que quieren, y probablemente aún más encontrarán lo que no quieren. Parece que no hay forma de ajustar una dificultad tan grave, excepto manteniendo, por un lado, la libertad de publicar y, por el otro, la libertad de no leer.

Borden P. Bowne.

Boston, septiembre de 1886.

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CONTENIDO.

- Definición de psicología.

- Posibles direcciones del estudio psicológico.

- Psicología principalmente una ciencia introspectiva.

- Objeciones al método introspectivo.

- Estaciones para el lento crecimiento de la psicología.

PARTE I

LOS FACTORES DE LA VIDA MENTAL

Capítulo I. EL TEMA DE LA VIDA MENTAL

- La realidad del yo, la condición de la vida mental.

- Objeciones consideradas.

- Imposibilidad de la conciencia racional aparte de un ser permanente.

- Una palabra sobre el método.

- Definición de materialismo.

- El materialismo no está claro en su significado.

- Ambigüedad de los hechos de la dependencia mental.

- Dificultades del materialismo.

- Materialismo Hilozoista.

- Relación del hilozoismo con la física.

- Inestabilidad del materialismo hipozoista.

- Incidencia del materialismo en la vida y la acción.

- Incidencia del materialismo en el conocimiento.

- El escepticismo involucrado en el materialismo.

- El hombre es un ser dual.

- Valor de esta observación.

Capitulo II.

SENSACIÓN

- Condiciones físicas de la sensación.

- Sensación no explicada por sus condiciones físicas.

- Formas de estímulo nervioso.

- Intentos de explicar las diferencias de sensaciones.

- Nuestra ignorancia de la acción nerviosa sin pérdida psicológica.

- Relación de la sensación con el estímulo.

- Los hechos de Weber y la teoría de Fechner.

- Dificultades de la ley de Fechner.

- Interpretaciones de la Ley de Fechner.

- Diferencias en sensaciones simples.

- Doble Aspecto de las Sensaciones.

- Sensaciones orgánicas.

- Fuente de las sensaciones derivadas del movimiento.

- Argumentos para las sensaciones subconscientes.

- Crítica de lo mismo.

- Simplicidad de sensaciones.

- Falta de claridad de la Doctrina.

Capítulo III

EL MECANISMO DE REPRODUCCIÓN.

- Hechos de la reproducción.

- Dos clases de teorías.

- Teoría de Herbart.

- Ambigüedad y dificultades de Herbart.

- Incertidumbre de los asociacionistas ingleses.

- Teorías fisiológicas de la reproducción.

- Deficiencias de todas las teorías cerebrales.

- Fracaso de cada teoría para dar una verdadera percepción.

- Declaración de resultados.

- Leyes de asociación.

- Las leyes criticadas.

- Asociación subconsciente.

Apéndice del Capítulo III

TEORÍA CEREBRAL DE LA REPRODUCCIÓN

- Formas e implicaciones de la teoría.

- Complejidad de la teoría celular.

- Dificultad para mantener las impresiones separadas.

- Oscuridad de la teoría sobre puntos importantes.

- No se da cuenta de la asociación real.

- Dificultades fisiológicas.

- Forma de hábito de la teoría cerebral.

- Dificultades de esta vista.

- Sentido en el que el cerebro es el órgano de la memoria.

Capítulo IV

EL FACTOR DE PENSAMIENTO

- Las dos escuelas de psicología.

- Aspecto psicológico y filosófico de sus diferencias.

- Primordial Sliortcoming del sensacionalismo.

- Los juicios no pueden surgir solo a través de la Asociación.

- Dos procesos distintos en la vida mental.

- Ambigüedad en los hechos del desarrollo mental que los sensacionalistas pasan por alto.

- Las categorías.

- Hora.

- El tiempo no es una Calidad de los Estados Mentales, ni una Abstracción de ellos.

- La secuencia de ideas, no la idea de secuencia.

- La memoria no es la fuente de la idea.

- La idea del tiempo no depende de la idea de causalidad.

- Fundamentalmente, el tiempo es una ley de síntesis mental.

- Espacio.

- Diferentes vistas del espacio.

- Vista asociativa.

- Ambigüedad e imposibilidad de esta vista.

- Superficialidad de la visión común.

- La idea del espacio no explicada por la extensión de los nervios o por la extensión del alma.

- La Fuente de la Idea debe buscarse en la Naturaleza de la Mente.

- El espacio es esencialmente una ley de síntesis mental.

- La unidad y el infinito del espacio como consecuencia de esta ley.

- Relación de la experiencia sensorial con la idea.

- Espacio N-dimensional.

- Numero.

- Número puramente un producto mental.

- Fracaso de los intentos de deducirlo de Sense Experience.

- El número como la ciencia del tiempo puro.

- Sustancia.

- Esta idea no deriva de los sentidos.

- Doctrina sensacionalista de la sustancia.

- Crítica sobre lo mismo.

- Motivo.

- Crítica de la teoría sensacionalista o de las sensaciones.

- Demanda sobre que la idea de causalidad surge solo de nuestra actividad volitiva.

- La verdad en esta demanda.

Apéndice del Capítulo IV

- El intento de fundar el sensacionalismo en la experiencia de la carrera.

- Oposición mutua del sensacionalismo y el materialismo.

- Dificultad para conectar la experiencia del individuo con la de la raza.

- Heredar el problema, no su solución.

- Ambigüedad de los hechos.

- Incapacidad de herencia para crear nuevas ideas.

- Naturaleza mecánica de la doctrina.

Capitulo V.

LOS SENTIMIENTOS

- “Sentimientos” indefinible.

- El sentimiento no se puede deducir.

- El sentimiento no se puede entender a través de sus Condiciones.

- Sentimientos físicos.

- Oscuridad de los procesos nerviosos que los condicionan.

- No hay clasificación satisfactoria de los sentimientos que solo tienen una fuente mental.

- Sentimientos mentales como funcionales.

- Vacío de esta Concepción cuando se hace Universal.

- Los sentimientos del ego.

- Dependencia del sentimiento en su relación con la autoconciencia.

- Los sentimientos sociales.

- Intenta deducirlos del sentimiento egoísta.

- Relación de los sentimientos del ego con las relaciones sociales.

- Sentimiento estético.

- Juicios estéticos fundados en el sentimiento estético.

- Diversas formas de sentimiento estético.

- Importancia de la Asociación de Estética.

- Razones para la diversidad de juicios estéticos.

- ¿Por qué los objetos nos complacen estéticamente?

- Insuficiencia de explicaciones fisiológicas.

- Fracaso de los intentos de basar la estética en un solo principio.

- Incertidumbre de los límites del reino estético.

- Los sentimientos morales.

- Dos direcciones de estudio ético.

- El hecho ético basal.

- Doble estándar de juicio ético.

- Deducciones y reducciones de los sentimientos morales.

- Sentimiento religioso.

- Teorías de lo mismo.

- Los deseos.

- El objeto del deseo.

- Placeres no conmensurables.

- Dirección y control del sentimiento.

- Transición a la voluntad.

Capítulo VI

VOLUNTAD Y ACCIÓN

- No toda la actividad es volitiva.

- Actividad constitucional.

- Volición indefinible.

- Volition se distingue de sus asistentes psicológicos.

- La volición implica conciencia.

- En Pensamiento espontáneo, Volition se considera libre.

- Lo que significa esta libertad.

- Concepciones opuestas.

- Determinismo no fundado en la Conciencia.

- Influencia de lo mismo en Acción y Conocimiento.

- Razones para el determinismo.

- El problema especulativamente insoluble.

- Varios malentendidos.

- Libertad implicada como condición de la vida racional y social.

- Limitación de la libertad.

Capítulo VII

Conciencia y autoconciencia

- Definiciones de Conciencia tautóloga.

- Confusión tradicional.

- La conciencia no es una facultad.

- Antítesis de Sujeto y Objeto, la Forma Universal de la Conciencia.

- Objeciones del sensacionalismo.

- Diversos grados de conciencia.

- Conciencia dependiente del pensamiento y de la sensibilidad.

- Malentendido de la antítesis de sujeto y objeto.

- Los dos factores de la autoconciencia.

- La concepción del yo no es una experiencia del yo.

- La experiencia personal no admite ninguna deducción.

- Desarrollo de la auto-experiencia en autoconocimiento.

PARTE II.

LOS FACTORES EN COMBINACIÓN.

Capítulo I.

PERCEPCIÓN

- Percepción de un proceso complejo.

- Percepción de una reacción de la mente contra la acción externa.

- Esta acción externa no copia del objeto.

- Este hecho cubierto con figuras del habla.

- Implicaciones de la percepción válida.

- Posibilidad de error.

- La percepción de las cosas y la de las relaciones espaciales surgen juntas.

Dificultad para determinar el poder de localización de los sentidos cuando se toman por separado.

Percepción completa dependiendo de la clasificación.

Distinción entre la apariencia y la cosa.

- Origen de las percepciones adquiridas.

- Fuente de las ilusiones sensoriales.

- Asociación en la percepción.

- Uso hecho por Berkeley de este Principio.

- Dependencia de la percepción de la reproducción.

Capitulo II

LAS FORMAS DE REPRODUCCIÓN

- No hay terminología consistente.

- Diferencias de memoria, fantasía e imaginación.

- La memoria sigue el orden del desarrollo mental.

- Leyes de la memoria.

- La posibilidad de producción depende de la naturaleza de la experiencia original.

- Diferencias en la memoria.

- La fantasía.

- Significado de la imaginación para la vida racional.

- Control de reproducción.

Capítulo III

EL PROCESO DE PENSAMIENTO.

- Dos etapas de pensamiento.

- Relación del juicio con el conocimiento.

- Relación de lo Universal con el Juicio.

- Condiciones de lo Universal.

- Objeciones de los asociacionistas.

- Pensamiento y lenguaje.

- Abstracción.

- Ventaja y desventaja del lenguaje.

- Génesis de los juicios.

- El juicio en la lógica formal.

- Naturaleza artificial de la doctrina lógica.

- Verdad y error.

- Naturaleza de la inferencia.

- La Doctrina de Inferencia en Lógica Formal artificial y arbitraria.

- En cuanto a las intuiciones.

- Dos preguntas para distinguir.

- Las matemáticas son un obstáculo para el empirismo.

- Creencia

- La mayoría de las creencias representan, no verdades razonadas, sino suposiciones prácticas.

Capítulo IV

INTERACCIÓN DE ALMA Y CUERPO

- Problema definido.

- Toda interacción misteriosa.

- Asiento del alma.

- Significación de la pregunta.

- Como se entiende comúnmente la pregunta tanto inactiva como vacía.

- Uso del cuerpo por el alma.

- Movimientos derivados de la Volición.

- Importancia de la mente para el desarrollo físico.

- Dos clases de hábitos físicos.

- El alma como base de la estructura física.

- Localización cerebral de funciones mentales.

- La acción nerviosa en el trabajo mental no es una transformación de la energía nerviosa.

- Significado del cuerpo para la vida mental.

- ¿Puede la vida mental continuar aparte del cuerpo?

- La pregunta no admite ninguna solución especulativa.

Capitulo V.

DORMIR Y FENÓMENOS MENTALES ANORMALES

- Causa del sueño no completamente entendida.

- Profundidad del sueño.

- Fantástica naturaleza de los sueños.

- Origen de los sueños en las sensaciones reales.

- Material de sueños extraídos de la experiencia de vigilia.

- No es posible una sola explicación de los sueños.

- ¿La mente está inactiva alguna vez?

- El estado hipnótico.

- Demencia (Locura, Insensatez).

- Sus características psicológicas.

- Motivos de demencia.

- Extraordinarios poderes mentales.

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Hoja de Referencias:

Texto traducido de las Pág. 5 & 6. Tomado del original: Borden P. Bowne (Bowne, B. P.) (1886) “INTRODUCTION TO PSYCHOLOGICAL THEORY / INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA PSICOLÓGICA”.

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Anexo 1.

a. Portada “INTRODUCTION TO PSYCHOLOGICAL THEORY / INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA PSICOLÓGICA” por Borden P. Bowne (Bowne, B. P.) AMERICAN BOOK COMPANY (1886)

 

 

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Titulo: “INTRODUCTION TO PSYCHOLOGICAL THEORY / INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA PSICOLÓGICA”

Autor: Borden Parker Bowne (Bowne, B. P.)

Fuente: AMERICAN BOOK COMPANY

Año: 1886

Idioma: Inglés

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