VOL. XV, N° 23. 7 De Noviembre de 1918.
THE JOURNAL OF PHILOSOPHY, PSYCHOLOGY
AND SCIENTIFIC METHODS / LA REVISTA DE LA FILOSOFÍA, PSICOLOGÍA Y MÉTODOS
CIENTÍFICOS.
Conscious behavior / Comportamiento
consciente
Muchas referencias en números recientes
de este JOURNAL dan la impresión de que cuando el conductista niega que la
conciencia deba ser considerada como una entidad independiente, esto equivale a
renunciar al estudio de parte del tema de la psicología tradicional. Algunos
filósofos y psicólogos parecen considerar a los conductistas como psicólogos de
animales que se han valido del recurso de simplemente ignorar lo que no
entienden y luego considerar este rechazo de problemas difíciles como
equivalente a una solución de estos problemas. Esta concepción subyace tan
manifiestamente a la objeción del señor H. R. Marshall (1) al conductismo que
un intento puede no ser inapropiado para indicar cómo se pueden investigar los
problemas más desconcertantes de la conducta humana sin utilizar los métodos
subjetivos de la psicología tradicional. El conductista simplemente sostiene
que los métodos biológicos utilizados en ciencias naturales también pueden
aplicarse a aquellos fenómenos que han sido designados como conscientes o
mentales.
El problema epistemológico inmediato es
demostrar que el concepto de conciencia puede eliminarse de las descripciones y
explicaciones de la conducta humana y, sin embargo, incluir todo comportamiento,
desde los tipos más simples de comportamiento animal hasta los ajustes humanos
más complejos. El problema se establece claramente en el artículo del Sr.
Marshall. Después de diferenciar el comportamiento animal en los dos tipos de
reflejo o instintivo, por un lado, y el comportamiento altamente complejo que
es vacilante, por el otro, continúa: "El biólogo estudia estos dos tipos
de comportamiento en todas las formas de vida animal; en los animales
superiores y en el hombre, y en ambos casos de manera bastante objetiva...
____________________
1.- “Behavior” este Journal, Vol XV, N°
10, pp. 258-261.
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"Pero el estudiante de biología es
un hombre, y mientras observa sus propias actividades, aún como parte del mundo
objetivo, descubre en ellos estos mismos dos tipos de comportamiento. Cuando se
refiere a su propio cuerpo, estudia esa forma altamente compleja de
comportamiento que es vacilante y no inmediato, encuentra todo lo que descubre
en relación con sus estudios de este tipo de comportamiento en otros animales,
pero en muchos casos descubre también algo más. No solo encuentra
comportamientos de este tipo especial sino también 'comportamiento
consciente' ".
"En esta observación de su propio
comportamiento, el estudiante no solo tiene las características que producen
las ciencias especiales de la neurología y la bioquímica, por ejemplo, sino una
característica bastante diferente que produce la ciencia especial de la
conciencia; y esto es lo que siempre ha sido designado como psicología".
Considerado simplemente como una
declaración de hecho, no es probable que ningún conductista niegue algo
contenido en la cita anterior. Sin embargo, está abierto a discusión si la
diferenciación en comportamiento consciente e (por
implicación) inconsciente no puede ser desplazada por una
clasificación y método de investigación que tenga mayores posibilidades
heurísticas, sin limitar el alcance de la investigación.
¿Qué es ese algo más que encuentra el
biólogo cuando observa sus propias actividades?
Todos los fenómenos subjetivos se
expresan en acción. Al principio, es necesario acordar que cualquiera que sea
el carácter de este algo más, debe expresarse en algún tipo de reacción; un
relato escrito, descripción oral, gesto, expresión facial, pantomima o cualquier
otra forma convencional de representación. (2) A menos que algo más se exprese
en algún tipo de acción, no puede convertirse en datos de la ciencia o de la
investigación empírica. Si se mantiene que la conciencia es algo más que un
informe verbal, este algo más debe ser actividad de alguna forma; cambios en la
respiración, cambios vaso-motores, secreciones glandulares o viscerales, pero
dado que estos cambios generalmente se expresan en descripciones verbales,
consideraremos que la reacción del habla proporciona datos adecuados para la
discusión en este artículo.
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2.- En aras de la simplicidad en la
presentación, la única frase "reacción del habla" se utilizará para
designar cualquiera de estas formas de expresión.
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Negar que la conciencia deba expresarse
para estar disponible para la ciencia la coloca fuera del alcance de la
investigación científica y dentro del ámbito de la poesía o la literatura.
Si se concede que la conciencia debe
expresarse como un fenómeno neuromuscular, el problema se convierte en
determinar las características neurales de esas expresiones o actividades de
las cuales se predica la conciencia.
Delimitación de la discusión.- Para
simplificar el análisis de estas características, asumimos una situación
concreta en la que hay un observador que ha informado sobre sus propios
movimientos y también introspecciones sobre sus "estados o procesos
mentales" de la manera psicológica aceptada. Nos referiremos a este
individuo como el auto observador. Además, se supone que está bajo la
observación de otra persona a la que llamaremos observador externo. Además, se
supone que cada observador ha preparado un informe que describe esa fase de la
situación concreta en la que se participó. Una comparación de los dos informes
debe revelar las características de lo que tradicionalmente se conoce como
comportamiento consciente, en la medida en que forma parte de nuestra situación
concreta.
Comportamiento objetivo.- Una
inspección de los informes de los observadores revela muchas reacciones que son
similares. Por ejemplo, en el informe del observador de sí mismo se encuentra:
"Mi mano se movió delante de mis ojos", mientras que en el informe
del observador externo se encuentra, "Su mano se movió delante de sus
ojos". Ambos elementos representan contracciones coordinadas de los
músculos utilizados en la escritura. La luz reflejada de la mano del observador
de sí mismo actúa sobre sus propios ojos y también sobre los del observador
externo. Una sola fuente de estímulo da como resultado dos conjuntos de
procesos neuronales, cada uno de los cuales conduce a contracciones
independientes pero similares de los músculos de la mano de escritura de cada
observador, de la manera coordinada que describimos como escritura, cuyo
carácter (elección de palabras, estructura gramatical, etc.) dependerá de qué
hábitos de lenguaje se hayan adquirido. Todo esto puede considerarse de
carácter exclusivamente neuronal o biológico. No tiene ninguna ventaja
científica afirmar que estas reacciones del habla fueron acompañadas por
procesos mentales, ya que si no se hubieran realizado reacciones, nunca se
podrían haber inferido estados mentales. El comportamiento objetivo puede
entonces considerarse como ese tipo de comportamiento en el que las condiciones
sensorio-motoras son similares (no necesariamente idénticas) para todos
aquellos individuos que pueden considerarse participantes en la observación.
Comportamiento subjetivo sensorial.- El
auto observador además de informar: "Mi mano se movió delante de mis
ojos", también puede informar: "Tenía sensaciones kinestésicas
localizadas en los músculos del antebrazo y los hombros; algún tipo de
sensaciones que parecían estar localizadas" en los ojos mientras trataba
de seguir el movimiento; sensaciones de tensión en la espalda y el
cuello". El número de tales observaciones, tradicionalmente designadas
como subjetivas o introspectivas, depende en gran medida de la complejidad de
la reacción, su duración y de la habilidad para discriminar estímulos oscuros y
tenues.
Con respecto a estas reacciones debido
a la estimulación de los órganos de los sentidos kinestésicos ubicados en los
brazos, hombros, espalda y músculos oculares del observador, está claro que
tiene una fuente de estimulación no disponible para el observador externo de
quien no deberíamos esperar una reacción similar ya que no se estimulan los
órganos sensoriales correspondientes en su propio cuerpo.
El Sr. Marshall apoya su afirmación de
que la conciencia debe considerarse como un factor en el comportamiento al
referirse a la práctica del médico, "que trata constantemente los estados
conscientes de sus pacientes como síntomas de formas especiales de
comportamiento orgánico". Esto solo significa que el paciente puede reaccionar
a estímulos oscuros dentro de su propio cuerpo que, por supuesto, no pueden
actuar sobre los órganos sensoriales del médico. En otras palabras, las
reacciones del médico se limitan principalmente a impresiones visuales y
auditivas, mientras que el paciente puede tener impresiones orgánicas,
kinestésicas y cutáneas adicionales que no actúan sobre la sensorialidad
(sensorium) del médico.
La razón por la cual el médico le pide
al paciente que reaccione a los estímulos oscuros y personales es porque no hay
una mejor manera de hacer el diagnóstico. Donde es posible sustituir los
órganos sensoriales del médico por los del paciente, esto se hace
invariablemente. Para ilustrar: el dentista tiene dos formas de determinar si
la raíz de un diente tiene un absceso; (I) tocándolo de varias maneras,
presionando las encías y preguntándole al paciente cómo se siente. El
"sentimiento" del paciente se debe, por supuesto, a la estimulación
de los diversos órganos sensoriales táctiles y de dolor que son estimulados por
el golpeteo o la presión. Este es el método subjetivo de diagnóstico. El otro
método, (II) es tomar una fotografía de rayos X de los dientes y las encías. En
este método, el dentista sustituye sus propios órganos sensoriales (visión) por
el dolor y los receptores táctiles del paciente. En casos dudosos se utilizan
ambos métodos, pero cuando los dos métodos dan resultados contradictorios, es
la radiografía la que se considera autoritaria, no los estados subjetivos del
paciente.
Debe recordarse que los términos
subjetivo y objetivo son distinciones sociales. Las reacciones de un solo
individuo son todas de un tipo. O todo subjetivo, o todo objetivo, o ninguno,
dependiendo del punto de vista metafísico que se tome. Desde el punto de vista
anatómico y fisiológico, esta distinción solo designa el hecho empírico de que
podemos reaccionar a los estímulos que surgen dentro de nuestros propios
cuerpos o a los estímulos que surgen fuera del cuerpo. Esos estímulos que
surgen dentro de nuestros propios cuerpos no actúan sobre los órganos
sensoriales correspondientes en otras personas, mientras que los estímulos que
surgen fuera del cuerpo pueden actuar sobre los órganos sensoriales
correspondientes en cualquier número de individuos. Es de esperar que estas
marcadas diferencias en las condiciones de estímulo den como resultado
diferencias marcadas en las reacciones. Subjetivo y objetivo, entonces, desde
el punto de vista biológico, son meramente términos que indirectamente designan
esta diferencia en los términos de nuestros mecanismos de reacción.
Comportamiento subjetivo imaginario.-
Además de reaccionar a los estímulos sensoriales dentro de su propio cuerpo, el
auto observador también puede informar lo que se conoce como imágenes, estados
afectivos, condiciones cognitivas, etc., como por ejemplo: "El movimiento
de mi mano me recuerda una acción de semáforo que vi en una estación de
ferrocarril al final de un viaje desagradable". Los factores sensoriales
inmediatos en este tipo de observación son relativamente insignificantes en
comparación con las interconexiones neuronales centrales y la medida en que el
sistema nervioso ha sido modificado por la función pasada. El informe del
observador externo también puede mostrar este efecto cuando informa: "El
movimiento del brazo se hizo de una manera muy característica; mi abuelo solía
hacer ese movimiento al quitarle una mosca de la nariz; me pregunto ¿Por qué
pensé de esto en este momento? Los dos informes no están de acuerdo porque los
procesos neuronales pasan por dos sistemas nerviosos diferentes, cada uno de
los cuales ha sido modificado independientemente por una función anterior.
Cuando los procesos neuronales que no
corresponden en su configuración sensorio-motora para ambos observadores, son
lo suficientemente fuertes como para dar lugar a contradicciones motoras como
las asumidas en esta situación particular, podemos hablar de introspección,
cuya característica es el uso de una manera profesional de términos tales como
sensaciones, imágenes, afectos) cognición, percepción, memoria, etc., en
nuestras reacciones del habla. Estos términos pueden usarse para describir
nuestras acciones de una manera muy consistente sin referirse en absoluto a la
neurología, siempre y cuando deseemos simplemente clasificar las reacciones.
Sin embargo, cuando deseamos determinar la génesis de un modo particular de
comportamiento, estamos obligados a estudiar las condiciones neurales
antecedentes.
Comportamiento imaginario subjetivo
incipiente.- En nuestra ilustración, hemos asumido que los observadores
realmente han reaccionado (escrito sus imágenes). Esto supone que los procesos
neuronales que obtienen su configuración actual del funcionamiento anterior son
lo suficientemente fuertes como para provocar las contracciones motoras
necesarias para escribir un informe. Debemos esperar que con frecuencia tales
procesos no sean lo suficientemente fuertes como para provocar reacciones que
puedan ser detectadas e inspeccionadas por un observador externo, pero a partir
de otras observaciones se ha encontrado que las acciones a menudo resultan,
especialmente cuando consideramos reacciones subvocales.
Este tipo de actividad neuronal puede
designarse como pensamiento y, en este sentido, el pensamiento es solo una
actividad neuromuscular que adquiere su carácter de la función neuronal pasada,
pero en este momento no es lo suficientemente fuerte como para provocar
reacciones del habla. Puede volverse lo suficientemente fuerte en cualquier
momento, como cuando un observador comienza a "hablar consigo mismo"
o "piensa en voz alta". Los órganos sensoriales que son estimulados
pueden ser oscuros receptores kinestésicos u orgánicos en el cuerpo del
auto-observador, o una parte del flujo neural directamente involucrado en la
reacción abierta del momento, pueden seguir su curso hacia aquellos puntos
motores que realmente se contrajeron en algún momento anterior.
Al reaccionar ante cualquier situación,
la propagación del flujo neural sobre el sistema nervioso siempre es más amplia
de lo necesario para reaccionar de una manera socialmente adecuada. Las
reacciones del habla suplementarias, los cambios respiratorios y vaso-motores
sin importancia para la adecuación social de una reacción pueden ocurrir y
generalmente ocurren. En condiciones ordinarias, los ignoramos porque el
carácter de estas reacciones suplementarias varía tanto de un individuo a otro
y para el mismo individuo en diferentes momentos que apenas se puede decir que
exista uniformidad.
El carácter espontáneo o consciente de
nuestros procesos de pensamiento es una ilusión debido al hecho de que las
condiciones neuronales reales involucradas son oscuras y no se pueden referir
definitivamente a las condiciones sensorio-motoras inmediatas.
Comportamiento consciente
El conductista considera el término
acciones de caracterización consciente como una mera expresión vaga y ambigua
que se refiere a combinaciones indefinidas de comportamiento incipiente
objetivo, sensorial subjetivo, imaginal subjetivo e imaginal subjetivo (3). En
otro artículo (4), el escritor ha intentado darle al término un significado
definido restringiendo su uso a aquellas observaciones en las que la
terminología de la psicología tradicional se utiliza en un sentido descriptivo.
El conductista considera que mucho
comportamiento humano es una acción neuro-muscular, ya sea que estas acciones
sean aquellas por las cuales se realizan ajustes corporales o si consisten en
reacciones complejas del habla cuyo resultado final es la declaración de una
ley natural o la publicación de un tratado sobre metafísica. El problema de la
conciencia para los conductistas es simplemente el de acordar entre ellos qué
tipo de acción será más conveniente designar con este término. Hasta ahora han
acordado que lo más conveniente es no usar el término en absoluto. Si aquellos
que insisten en el valor heurístico de las descripciones subjetivas o en el
carácter existencial de la conciencia, aparte de sus expresiones
neuromusculares, indicarán claramente lo que quieren decir con el término
conciencia, tal vez el conductista podrá colocarlo en algún lugar dentro de sus
propias categorías. Sin embargo, es muy cierto que definir la conciencia como
algo más que acompaña a ciertos tipos de acción no es suficiente para comenzar
las negociaciones.
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3.- Esta clasificación debe
considerarse como una etapa de transición entre la terminología de la
psicología tradicional y la del conductismo. Tiene valor solo como una
abreviatura concisa del tema discutido en este artículo. El escritor es
consciente de que el carácter dualista no lo hará aceptable ni para los
psicólogos tradicionales ni para los conductistas.
4 "Relation between Functional and
Behavior Psychology / Relación entre psicología funcional y conductual",
Psychol. Bev., Vol. XXV., Septiembre de 1917, pp. 360-366.
________________________
Los críticos del conductismo no
reconocen con suficiente claridad que el término conciencia varía en su
significado con casi todas las personas que lo usan. No existe una definición o
descripción generalmente aceptada, el hecho de que los psicólogos y filósofos
no hayan podido llegar a un acuerdo es una de las condiciones que precipitó el
conductismo. Toda conducta humana, aspiraciones, esperanzas y esfuerzos, se
expresan en acciones de un tipo u otro. Cualquiera sea el carácter específico
de estas acciones, no pueden exceder los límites establecidos por (I) el tipo
de sistema nervioso que se ha heredado; (II) la forma en que la función neural
pasada la ha modificado; y (III) el carácter de los estímulos que son
inmediatamente efectivos. Dado que estos factores nunca son los mismos para dos
personas, puede ser útil designar aquellas reacciones que expresan esta
diferencia como conciencia o mentalidad. Sin embargo, es el psicólogo tradicional
quien debe formular el problema de la conciencia o la mentalidad, no el
conductista. El éxito de los métodos de comportamiento no dependerá de cómo
reaccionen ante el problema de la conciencia; tienen éxito o fracasan según lo
hacen o no promueven el bienestar general de la sociedad.
Epistemológicamente, el conductista
apoya el principio monista de que todos los fenómenos pueden reducirse a la
acción. Considera que la interpolación de algunos principios hipotéticos
conscientes es innecesaria.
La espontaneidad ilusoria de la
reacción del habla.- Se genera mucha confusión porque se considera que la
reacción del habla está fuera de las leyes de la actividad neuromuscular que
rigen los movimientos corporales (brazos, piernas, cabeza, etc.). Se considera
que el habla es algo espontáneo, que si bien podemos reconocer las reacciones
corporales como de carácter neuromuscular, nuestra habla es libre; podemos
decir lo que elijamos, argumentar a favor o en contra de una proposición si lo
deseamos, o permanecer en silencio cuando esto nos convenga. El conductista
considera que el habla es una adaptación neuromuscular a un entorno y tan
inevitable como la extracción del dedo de una estufa caliente. Lo importante de
la reacción del habla es que puede ser la reacción adecuada a una situación o
el estímulo adecuado para otra reacción del habla o alguna reacción corporal.
(5) Por lo tanto, el discurso puede funcionar como un estímulo o como una
reacción.
_______________________
5.- Este doble carácter del mecanismo
del habla ha sido desarrollado por Max. F. Meyer, “Fundamental Laws of Human
Behavior / Leyes fundamentales del comportamiento humano”, 1911, pp. 211-226.
_______________________
Otra razón para diferenciar el habla de
otras formas de actividad es que su función protectora o nutritiva es
indirecta. La palabra "papa" no tiene el valor alimenticio de la papa
real, ni la mera pronunciación de las palabras "Cuidado" evitará que
el ladrillo que cae golpee al peatón. Además, el proceso de aprender a hacer
las reacciones del habla adecuadas en nuestras actividades profesionales y
sociales abarca un período de tiempo tan largo que las condiciones neuronales
involucradas en el aprendizaje están cambiando gradualmente. Esto tiende a
oscurecer la fuente de nuestras reacciones del habla y, en consecuencia, no las
consideramos ajustes sensorio-motores de nuestro entorno del mismo tipo general
que aquellas acciones que contribuyen más obviamente a la nutrición o la
protección.
Ilustración del significado social de
las reacciones del discurso (6).- Por lo general, se sostiene que el alto costo
de la vida se debe a la guerra. Al investigar la situación, se descubrió que la
población de los Estados Unidos durante los diez años anteriores a la guerra
aumentó un veinte por ciento, mientras que la producción de alimentos aumentó
solo un diez por ciento. Como resultado de esta investigación, se formuló la
siguiente declaración verbal: "El alto costo de los alimentos no se debe
enteramente a la guerra, sino que se debe en parte al hecho de que la población
está aumentando más rápidamente que el suministro de alimentos". Esta
afirmación puede considerarse como la reacción del habla adecuada del
investigador a los estímulos visuales de ciertos registros y estadísticas que
actúan sobre su sistema nervioso que ha sido modificada de manera diversa y
específica por la estimulación y la función del pasado. Por supuesto,
determinar cómo interactúan todos estos factores para producir la reacción del
habla que se cita es una tarea difícil, pero estrictamente empírica, cuyo
análisis debe considerar la herencia, el entrenamiento y las condiciones de
vida del investigador.
Sin embargo, la reacción también puede
considerarse como un estímulo que, actuando a los ojos de una persona
responsable en el Departamento de Agricultura, conduce a otra reacción del
habla en forma de órdenes verbales del Departamento a las diferentes estaciones
experimentales y representantes de campo, solicitando que se gaste toda la energía
para aumentar la producción de alimentos al menos en un diez por ciento.
Supongamos que todo esto sucede y que tenemos un aumento real en el suministro
de alimentos y una reducción en el costo de los alimentos. Entonces podemos
decir que la reacción del discurso original es muy valiosa y que debe
conservarse para futuras necesidades. Luego puede incorporarse a nuestros
libros de texto de sociología y agricultura. El valor de esta reacción del
habla en particular radica únicamente en el hecho de que puede usarse como un
estímulo en las condiciones adecuadas, y cuando se usa el resultado final es un
mayor suministro de alimentos.
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6.- La ilustración aquí utilizada no es
original con el escritor. Sin embargo, se ha "adaptado tan manifiestamente"
a las necesidades actuales que es difícil asignar el crédito adecuado.
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Tal reacción del habla generalmente se
llama ley, teoría, hipótesis, plan de trabajo y, debido al hecho de que es un
estímulo efectivo para producir acciones socialmente valiosas por parte de
individuos o comunidades, se incorpora en alguna fase de nuestro sistema de
educación. Sin embargo, la formulación de la reacción del habla original es un
fenómeno neuromuscular del mecanismo vocal o de la mano de la escritura tanto
como la actividad experta más obvia de diseñar o perfeccionar aparatos
científicos.
Decir que la reacción del habla es el
resultado del razonamiento, la lógica, la imaginación, es simplemente
clasificarla de acuerdo con propiedades que alguna vez fueron consideradas como
entidades independientes (facultad de razonamiento, inteligencia, imaginación).
A medida que se demostró la insuficiencia científica del concepto de facultad,
el número de facultades disminuyó hasta ahora y se supone que han desaparecido.
Sin embargo, las clasificaciones aún permanecen y, por supuesto, aún pueden
usarse para clasificar nuestras reacciones, pero debe recordarse que la
justificación original para su desarrollo (el concepto de facultad) ya no
existe. Los tipos de clasificación utilizados en la práctica científica exitosa
en la actualidad son aquellos en los que predominan los principios de
evolución, filogenia y ontogenia. Las facultades o entidades no tienen una
historia evolutiva, filogenética o ontogénica y este hecho las coloca
inmediatamente más allá de los métodos de las ciencias naturales. En cualquier
caso, la clasificación de nuestras reacciones de acuerdo con los métodos de la
psicología tradicional nos deja en la ignorancia de las condiciones neurales o
biológicas antecedentes necesarias para formular otras reacciones orales aún
más valiosas.
Preguntarle al investigador que formuló
la valiosa ley que se cita, introspectar los estados conscientes que le
parecían tener alguna relación con la ley, simplemente saca a la luz cómo
podría haber reaccionado además de formular la ley. Es decir, además de
reaccionar ante una situación estadística compleja formando la declaración:
"Para mantener las condiciones económicas y sociales existentes, la relación
entre el aumento porcentual de la población y el aumento porcentual del
suministro de alimentos debe acercarse a la unidad" el investigador
también podría haber reaccionado diciendo: "Tengo una imagen visual de una
gavilla de trigo; una imagen auditiva de las palabras, diez sobre diez es igual
a uno; una imagen visual de doce personas paradas alrededor de una mesa en la
que solo once lugares se colocan; muchas sensaciones kinestésicas y orgánicas;
imágenes fragmentarias del silogismo: "Todos los hombres son mortales,
Sócrates es un hombre, Sócrates es mortal". "Estas reacciones del
habla suplementarias nos dicen algo sin duda, pero las condiciones esenciales
que conducen a la formulación de una reacción del habla valiosa son tanto una
cuestión de herencia y entrenamiento, son tanto una función de toda la historia
de la vida del individuo, que las pocas reacciones suplementarias que se pueden
inducir con ocasión de su aparición, interfieren con su formulación en lugar de
arrojar luz sobre su origen.
El conductista sostiene que, dado que
una ley, descubrimiento o invención científica valiosa son fenómenos
sensorio-motores, se pueden esperar mejores descubrimientos del estudio de la
evolución biológica de los fenómenos sensorio-motores que del estudio de los fenómenos
suplementarios que ocurren con eso.
RESUMEN
1.- Los conductistas sostienen que los
métodos de las ciencias naturales utilizados en biología también son adecuados
para investigar los fenómenos que la psicología tradicional designa como
conscientes o subjetivos.
2.- Si se van a investigar fenómenos
subjetivos, deben expresarse en funciones neuromusculares de algún tipo.
Mantener la conciencia es algo más que los fenómenos neuromusculares, ello no
se puede demostrar y, por lo tanto, está más allá de la técnica de los métodos
científicos actuales.
3.- El comportamiento objetivo es ese
tipo de comportamiento en el que las condiciones neuronales son tales que la
misma fuente de estímulo actúa sobre los órganos sensoriales correspondientes
para todos los individuos que participan en la observación. La similitud en las
reacciones es la prueba del comportamiento objetivo.
4.- El comportamiento subjetivo
sensorial es ese tipo de comportamiento en el que el auto-observador está
reaccionando a una fuente de estimulación (generalmente orgánica o kinestésica)
ubicada en su propio cuerpo y cuyos estímulos no pueden actuar sobre los
órganos sensoriales correspondientes en el cuerpo del observador externo.
5.- El comportamiento subjetivo
imaginario expresa el efecto de las modificaciones neuronales que se deben al
funcionamiento previo del sistema nervioso.
6.- El comportamiento incipiente
subjetivo imaginario (pensamiento) deriva su carácter del funcionamiento
neuronal previo, pero en este momento en consideración el flujo neural no es lo
suficientemente fuerte como para provocar reacciones del habla.
7.- El comportamiento consciente puede
usarse como un término para designar las diferencias entre las reacciones de
los individuos. En ausencia de una considerable uniformidad entre los
psicólogos tradicionales en cuanto al significado del término conciencia, el
conductista está justificado para retrasar su inclusión en sus propias
categorías hasta que se haya establecido un mayor grado de acuerdo.
8.- Gran parte de la objeción al
conductismo se debe a la suposición implícita de que las reacciones del habla
son actividades espontáneas, en lugar de ajustes neuromusculares que
contribuyen indirectamente a la supervivencia individual de la misma manera que
las reacciones nutritivas o protectoras.
9.- Las reacciones del habla que son
valiosas para la sociedad son aquellas que pueden funcionar como estímulos
efectivos en el desarrollo posterior de los recursos físicos y sociales de la
comunidad.
10.- Dado que las reacciones del habla
pueden considerarse fenómenos sensorio-motores, el estudio directo de sus
antecedentes neuronales y las condiciones biológicas generales es de mayor
ventaja científica que el estudio de fenómenos concomitantes o suplementarios
(conscientes) que proporcionan solo índices fragmentarios y muy variables de
los antecedentes esenciales.
11.- Las clasificaciones psicológicas
tradicionales aún transmiten al menos una referencia implícita de la facultad a
muchos psicólogos y filósofos. Tan difícil es ignorar esta suposición y la
actitud "especialmente creada" hacia el comportamiento humano
complejo, que algunos psicólogos (los conductistas) prefieren sustituir los
conceptos de las ciencias naturales en los que los principios de evolución,
filogenia y ontogenia se consideran explícitamente subyacentes a sus
investigaciones.
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Anexo 1.
a. Portada "Conscious behavior /
Comportamiento consciente” (1918) Albert Paul Weiss (A. P. Weiss, Weiss, A.
P.), THE JOURNAL OF PHILOSOPHY PSYCHOLOGY AND SCIENTIFIC METHODS / LA REVISTA
DE FILOSOFÍA, PSICOLOGÍA Y MÉTODOS CIENTÍFICOS VOL. XV, N ° 23. 7 DE NOVIEMBRE.
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Titulo: "Conscious behavior /
Comportamiento consciente”
Autor: Albert Paul Weiss (A. P. Weiss,
Weiss, A. P.)
Fuente: THE JOURNAL OF PHILOSOPHY
PSYCHOLOGY AND SCIENTIFIC METHODS / LA REVISTA DE FILOSOFÍA, PSICOLOGÍA Y
MÉTODOS CIENTÍFICOS VOL. XV, N ° 23. 7 DE NOVIEMBRE DE 1918
Año: 1918
Idioma: Inglés
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en el grupo se encuentra solo en inglés, ¡OJO! en esta publicación lo puedes
disfrutar en español (Ya que es una traducción del original). Queremos
agradecer a todos los lectores por el apoyo pero en especial a la Mtra. Amy R.
Epstein quién es Profesora de la University of North Texas agradecemos en
demasía puesto que fue ella quien nos compartió el acceso a este valioso
artículo. Atentamente todos los que hacemos posible Watson el Psicólogo
(@JBWatsonvive) (Gajardo, D. U., Herrera, A., Luján, F. S., Reyes, J. I.,
Vences, I.)
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