REACCIONES EMOCIONALES Y EXPERIMENTACIÓN PSICOLÓGICA *
Por John B. Watson y J. J. B. Morgan
Abril de 1917
En 1890, William James expresó su
respeto por la literatura actual sobre la psicología de las emociones con las
siguientes palabras: "Pero en lo que respecta a la psicología científica
de las emociones, es posible que me hayan consultado con demasiada lectura
clásica sobre el tema, pero debería leer las descripciones verbales de las
formas de las rocas en una granja de New Hampshire, ya que volveré a trabajar a
través de ellas de nuevo".1 James, a su vez, dio una
formulación inteligente de lo que consideraba los principios fundamentales de
toda emoción: "Mi teoría, por el contrario, es que los cambios corporales
siguen directamente la percepción del hecho emocionante y que nuestra sensación
de los mismos cambios que ocurren es la emoción".
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* Del Laboratorio de Psicología de la
Universidad Johns Hopkins.
1.- Si alguien cree que nuestros
tratados generales sobre emociones son más interesantes hoy, permítale tratar
de leer la Psicología Social de McDougall y el trabajo de Shand sobre los
sentimientos.
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Durante veintiséis años, los psicólogos
han estado contentos con la formulación estéril pero elegante de James.
Aparentemente, "tener el ganso que pone el huevo dorado" ha
contentado tanto a nuestras naturalezas experimentales que no nos hemos tomado
el tiempo ni la molestia de alentar al ganso a continuar su actividad. A la
psicología le ha llevado muchos años romper con la forma fascinante de James de
formular principios psicológicos. No se puede encontrar una mejor prueba de
esto que en la reciente afirmación de Angell de que la teoría de James todavía
es lo suficientemente amplia como para abarcar todos los resultados recientes
que nos han llegado del estudio del fisiólogo sobre las glándulas endocrinas2.
Sin embargo, esto puede ser satisfactorio para aquellos quienes aún no están
listos para aceptar una formulación conductista, difícilmente se puede negar
que la concepción de las emociones de James no nos deja con la habilidad de
experimentar.3 El psicólogo está siendo constantemente preguntado
por sus propios estudiantes, así como por los médicos, educadores y juristas:
"¿Por qué no trabajas con las emociones? Son más importantes en la guía y
el control del organismo humano que cualquiera de tus trabajos sobre detalles
nimiosen los umbrales". A veces el psicólogo se defiende diciéndoles a sus
interrogadores que su laboratorio se comprometerá a resolver cualquier problema
que le planteen. Pero esto es sólo un subterfugio. El psicólogo no ha intentado
formular y difundir los problemas en las emociones. ¿Y por qué el hombre que
necesita usar métodos psicológicos de una manera práctica debe ser obligado a
hacer la tarea del psicólogo por él?
Thorndike se ha separado con cierto
grado de éxito de la formulación tradicional. En "La naturaleza original
del hombre" / “The Original Nature of Man”, ha adoptado el procedimiento
uniforme al discutir las reacciones instintivas y emocionales de dar lo mejor
que puedan los factores estimulantes originales y las respuestas originales.
Sin embargo, uno siente que lo ha hecho en una especie de Thorndike se ha
separado con cierto grado de éxito de la formulación tradicional. En "La
naturaleza original del hombre" / “The Original Nature of Man”, ha
adoptado el procedimiento uniforme al discutir las reacciones instintivas y
emocionales de dar lo mejor que puedan los factores estimulantes originales y
las respuestas originales. Sin embargo, uno siente que lo ha hecho en una
especie de tour de forcé*. Habiendo explorado la enorme literatura,
intenta producir una simplificación no mediante la adopción de ningún principio
central o de unificación, sino mediante la detección de varios cientos de las
reacciones que están más universalmente admitidas como presentes y exponiendo
sus características importantes de una manera objetiva. No tenemos la culpa de
encontrar con este procedimiento si todas las reacciones que enumera Thorndike
pertenecen a la naturaleza original del hombre. Dudamos seriamente que este sea
el caso. Tenemos razones para pensar que muchas de las reacciones que Thorndike
presenta como originales en la naturaleza del infante son, sin duda, el
producto del medio ambiente.
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2.- Las palabras de Angell son las
siguientes: "Y creo que tal vez instaría a que, después de dejar todos los
puntos controvertidos a un lado, los temas principales por los que desearía
contender son (1) la base instintiva de las reacciones emocionales, y (2) la
invariable repercusión en la corteza de estos efectos reflejos en los músculos,
glándulas y vísceras. Exprese su doctrina para que estos dos grandes grupos de
hechos se reconozcan y evalúen adecuadamente, y puede calificar su teoría de
Jamesiana o no como le plazca. Al menos habrá aceptado lo que está en la raíz
de la teoría de James". Con respecto a (1), trataremos de demostrar que,
si bien es cierto, solo es uno de los hechos importantes, el otro es que las
emociones pueden ser arrancadas de los estímulos originales que los llamaron y
se unieron a otros estímulos a voluntad. Con respecto a (2), deberíamos decir
que la repercusión cortical no es esencial (incluso si es verdadera) excepto
para una psicología introspectiva. Lo importante es que se producen secreciones
que cambian el estado fisiológico de la persona para que pueda hacer cosas que
no puede hacer en otras ocasiones (mayor resistencia, fuerza, eliminación de
productos de fatiga, etc.). De estos cambios importantes, la persona no puede
dar cuenta (probablemente no hay "repercusión" cortical y, por lo tanto,
no hay excitación de los hábitos lingüísticos).
3.- O probablemente deberíamos
expresarlo mejor, con la manija incorrecta. No se puede ver nada más lamentable
en ningún lugar del que se ofrece en nuestras bibliotecas donde se muestra la
colección de estudios pletismográficos sobre las emociones.
*.- “Tour de forcé” Es
una expresión francesa que significa “acción difícil cuya realización exige
gran esfuerzo y habilidad” y “demostración de fuerza, poder o destreza”
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Si Thorndike ha sido demasiado pródigo
en su enumeración de las reacciones emocionales que pertenecen a la naturaleza
original del hombre, los freudianos a comparación han sido demasiado frugales.
Si bien admiten la presencia de otras reacciones emocionales distintas de las que
pertenecen a la esfera sexual (usando este término como el propio Freud),
insisten en que son las que desempeñan los papeles más importantes. Podemos
admitir esto muy fácilmente en la mayoría de los casos
"psicogénicos", pero la doctrina no es satisfactoria desde un punto
de vista experimental. Tal visión es totalmente demasiado estrecha y no hace
justicia a las otras reacciones emocionales. Además, el punto de vista
freudiano no ayuda al psicólogo de laboratorio a obtener control experimental
sobre todo el sistema de reacciones emocionales.
Debemos esforzarnos por alcanzar una
formulación de las tendencias reactivas emocionales que brinden un amplio
margen para la experimentación psicológica y que al mismo tiempo hagan justicia
a la riqueza del material que tienen los métodos psiquiátricos modernos.
Después de observar a un gran número de
bebés, especialmente durante los primeros meses de vida, sugerimos el siguiente
grupo de reacciones emocionales que pertenecen a la naturaleza original y
fundamental del hombre: miedo, rabia y amor (usando el amor aproximadamente en
el mismo sentido que Freud usa el sexo) 4. Usamos estos términos
que son actuales en psicología con bastante vacilación. Se le pide al lector
que no encuentre nada en ellos que no sea completamente estable en términos de
situación y respuesta. De hecho, deberíamos estar dispuestos a llamarlos
estados de reacción originales, X, Y & Z. Son mucho más fáciles de ver en
animales que en bebés. Si bien no afirmamos que esta lista esté completa, sí
afirmamos que nuestra propia observación de los primeros meses de la infancia
no ha producido un número mayor.
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4.- Esta lista es idéntica a la lista
de emociones más gruesas de James, excepto por la omisión de la pena que James
pone primero. La pena que consideramos como un estado reactivo (conectado con
el amor, en realidad) en el cual el objeto o la situación que usualmente se
refiere al sujeto, las reacciones del amor se eliminan repentinamente. El
estado de duelo debe considerarse como un período de mal ajuste en el que
faltan los objetos y las situaciones que generalmente han llamado tanto las
respuestas originales de amor como los reflejos condicionados construidos sobre
ellos. El estado (en casos normales) desaparece tan pronto como se encuentran
nuevos objetos o se han incorporado nuevos reflejos condicionados
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Temor. ¿Qué estímulo aparte de todo
entrenamiento provocará respuestas de miedo? ¿Cuáles son estas respuestas? ¿Y
qué tan temprano pueden ser llamados? Las principales situaciones que provocan
respuestas de miedo son las siguientes: (1) Eliminar repentinamente del infante
todos los medios de apoyo, como cuando uno lo suelta de las manos para ser
atrapado por un asistente. (En el experimento, se coloca al niño sobre una cama
en la que se le ha colocado una almohada de plumas suaves). (2) Por sonidos
fuertes. (3) Ocasionalmente, cuando un bebé se está quedando dormido, tirar de
la manta sobre la que está acostado producirá las respuestas de miedo. (4)
Finalmente, nuevamente cuando el niño se acaba de dormir o está listo para
despertarse, un impulso (Drive) repentino o un ligero temblor
es un estímulo adecuado. (2) y (4) anteriores pueden considerarse como
pertenecientes a (1). Las respuestas son una captura repentina de la
respiración, apretándose al azar con las manos (el reflejo de agarre aparece
invariablemente cuando se deja caer al niño), parpadeando los párpados,
frunciendo los labios y luego llorando; en niños mayores posiblemente huya y se
oculte (todavía no hemos observado como reacciones "originales"). Con
respecto a la edad en la que aparecen las respuestas al miedo, podemos afirmar
con cierta seguridad que, con pocas excepciones, el grupo de reacciones
mencionado arriba aparece al nacer. Estos hallazgos coinciden hasta ahora con
la posición adoptada por Thorndike en “La naturaleza original del hombre” /
“The Original Nature of Man”. A menudo se afirma que los niños temen
instintivamente en la oscuridad (Thorndike). Si bien avanzamos nuestra opinión
con la mayor cautela, hasta ahora no hemos podido reunir ninguna evidencia a
este respecto. Cuando tales reacciones a la oscuridad aparecen se deben a otras
causas; la oscuridad se asocia con la ausencia de estimulación habitual, con ruidos,
etc. (Deben considerarse reacciones de miedo condicionadas). Desde tiempos
inmemoriales, los niños han estado "asustados" en la oscuridad, ya
sea sin querer o como un medio para controlarlos. (Esto es especialmente cierto
en el caso de los niños criados en el sur).
Rabia. De manera similar, surge la
pregunta sobre cuál es la situación original que pone de manifiesto las
actividades que se ven con rabia. Las observaciones parecen mostrar que el
obstáculo de los movimientos del infante es el factor que, aparte de todo
entrenamiento, resalta los movimientos caracterizados como rabia. Si la cara o
la cabeza se sostienen cuando está llorando, a esto rápidamente va seguido de
gritos. El cuerpo se pone rígido y se producen movimientos cortantes o
estirados bastante bien coordinados de las manos y los brazos; Los pies y las
piernas se estiran hacia arriba y hacia abajo; la respiración se mantiene hasta
que la cara del niño se enrojece. En los niños mayores, los movimientos de
rozamiento de los brazos y las piernas están mejor coordinados y aparecen como
patadas, bofetadas, mordidas, empujones, etc. Estas reacciones continúan hasta
que se elimina la situación irritante y, a veces, no cesan. Casi cualquier niño
desde el nacimiento se puede poner furioso si sus brazos se sostienen
firmemente a los lados: muchas veces, incluso si la articulación del codo se
sujeta firmemente entre los dedos, aparecen las respuestas: a veces, la
colocación de la cabeza entre almohadillas de algodón producirá ellos. Incluso
el niño con mejor carácter mostrará rabia si su nariz se mantiene durante unos
segundos.
Amor. La situación original que indica
las respuestas de amor observables parece ser el acariciar o la manipulación de
alguna zona erógena, cosquilleo, temblor, balanceo suave, palmadas, girar el
estómago sobre la rodilla del asistente, etc. La respuesta varía, si el bebé
está el llanto, el llanto cesa, una sonrisa puede comenzar, intentos de
gorgoteo, arrullo y, finalmente, en niños un poco mayores, la extensión de los
brazos que deberíamos clasificar como el precursor del choque en el estrecho
acto sexual en el coito. La sonrisa y la risa que Freud conecta con la
liberación de la represión (no negamos, en el caso de los adultos, que esto
puede no ser cierto), debemos clasificarlas como tendencias de reacción
originales íntimamente conectadas desde la infancia con la estimulación de las
zonas erógenas. Por naturaleza original, el niño no es polimorfo perverso, ni
adicto a jugar con la orina, materia fecal o (originalmente) incluso con el ano
o los órganos sexuales. Los hábitos (reflejos condicionados) se establecen
rápidamente en relación con estos objetos a una edad muy temprana y pueden,
cuando no se cuidan, deformar tristemente al niño. Jung tiene razón al
renunciar a la concepción de Freud de la naturaleza original del niño, pero a
una edad tan temprana pueden surgir hábitos de perversidad que uno que no
observa a los niños desde el nacimiento puede suponer que los actos en cuestión
pertenecen a su naturaleza original 5. Desde el nacimiento, el niño
se pondrá un dedo o una parte de la mano en la boca (reflejo nativo relacionado
con la alimentación). No hay tal tendencia original de llevar la mano a los
órganos sexuales. Las primeras respuestas bien marcadas de este tipo que hemos visto
se observaron en una niña de aproximadamente un año de edad. Ella estaba en su
baño jugando con una pequeña caja. En sus esfuerzos por conseguirlo, su mano se
resbaló, entró en contacto con la vagina y entró. Una sonrisa característica se
extendió por su rostro y sus esfuerzos por recuperar la caja cesaron. Pero a
esta edad el niño había formado variados hábitos de manipulación. Nuestro
argumento aquí es que su propia manipulación de la zona erógena fue provocada
por la formación de un hábito. El hecho de que tal reflejo o hábito
condicionado pueda surgir a una edad más temprana está fuera de la
cuestión 6.
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5.- Sin embargo, debemos decir que,
después de todo, la concepción de Freud está más cerca de la verdad práctica
que la presente de Jung. Donde Jung puede esperar llegar científicamente con su
presente excursión a los reinos de la tradición popular que no podemos ver, sin
duda estamos recibiendo en sus manos producciones literarias interesantes y
realmente fascinantes sobre el tema de la tradición popular.
6.- El término reflejo condicionado no
hace que la palabra hábito sea superflua. El hábito es una serie de reflejos
condicionados. Los reflejos condicionados son las unidades en las que se pueden
resolver todos los hábitos.
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Se puede argumentar que si estas tres
reacciones emocionales son las importantes y que si el estímulo que las llama
es tan simple y crudo como ahora suponemos que es, supongamos que, nuestra
teoría de las emociones es superficial y, evidentemente, incapaz de cuidar la
enorme complejidad de la degradación en las reacciones emocionales en los
adultos.
Este argumento saca a la luz la falla
principal que tenemos que encontrar con la concepción actual de la emoción.
Dependiendo ciegamente del hecho de que las reacciones emocionales son
hereditarias, hemos puesto énfasis en tratar de enumerar los cientos de objetos
y situaciones que producen el centenar de reacciones emocionales, en lugar de
tomar emociones cuando las encontramos y tratar de someterlas a control experimental
Hasta ahora nadie ha intentado
explícitamente introducir el concepto iluminador de la formación de hábitos en
el ámbito de las emociones. Esto no es del todo cierto, ya que el concepto
de Uebertragung7. Sin embargo, los freudianos lo hicieron místico
e ininteligible, no es más ni menos que la formación de hábitos (aunque no lo
han presentado), como lo han señalado Wells y Watson. Es extremadamente
interesante que los freudianos fueron los primeros en utilizar este principio y
es más o menos una reflexión sobre nosotros que no lo teníamos preparado para
el uso del psicopatólogo. Pero el analista usa el concepto solo de una manera
práctica. Su experimento está hecho para él. El paciente acude a él con las
transferencias ya realizadas. El problema del psiquiatra en un caso particular
es la ruptura de las formas anormales del vínculo 8 hasta tal
punto que el paciente se coloca en una posición para formar uniones nuevas y no
conflictivas. Su interés está en gran parte en el paciente y no necesita ser particularmente
científico. El psicólogo, por otro lado, no puede permitirse descansar hasta
que pueda controlar sus fenómenos, hasta que no solo pueda producir apegos y
estudiar las leyes de su producción, sino también reducirlos y romperlos a
voluntad y aprender los principios que controlan su reducción. Debe encontrar
un procedimiento uniforme que permita al menos una reproducibilidad aproximada
de sus resultados. En general, debe tener sus fenómenos bajo tal control que
pueda observar su inicio, curso y final.
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7.- Freud utiliza Uebertragung en un
sentido muy estrecho: el apego de las reacciones de amor del paciente al médico
que realiza el análisis. Utilizamos el término aquí en el sentido más amplio en
el que lo utiliza Ernest Jones (Papers on Psychoanalysis).
8.- En vista del uso generalmente
limitado del concepto Uebertragung en la mayoría de la literatura freudiana,
parece aconsejable obtener una mejor forma de expresión. La traducción al
inglés "transferencia" también tiene un uso muy restringido. En vista
de esto, sugerimos los términos "apego" y "desapego" de las
emociones, etc.
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Hasta aquí hemos hablado de
transferencia dentro de la esfera del amor (y por Uebertragung, el
freudiano significa solo transferencia en la esfera de la emoción sexual):
¡Pero no hay razón para suponer que no ocurre lo mismo en las demás emociones!
Rabia (ira) 9 también es capaz de unirse a un objeto, ahora a
otro en una serie cada vez más amplia: P. Ej., dada una situación original que
provocará ira (ver pág. 167) y tendrá transferencias donde sea que estén las
condiciones para la activación de los reflejos condicionados. Un individuo
obstaculiza el uso de sus brazos y piernas, le obliga, le retiene mal cuando le
viste, etc. (condiciones originales para despertar la rabia); en breve, la mera
vista de ese individuo despierta los componentes de la rabia. Finalmente, un
extraño completo cuyo comportamiento es incluso ligeramente similar al del
primer individuo puede desencadenar las respuestas 10. [La ira que
aparece hacia objetos inanimados, piedras, palos, confinamiento cercano, etc.,
que obstaculizan nuestros movimientos, probablemente no sea Condicionado pero
queda el resto de la situación fundamental y de la respuesta.
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9.- Y deberíamos afirmar sin vacilar
que la rabia, el miedo y el amor no juegan un papel preponderante en la
infancia temprana.
10.- Como adultos, diríamos al ver a un
extraño: "No soporto a esa persona. Tengo una aversión instintiva hacia
alguien que se ve así".
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De manera similar, el temor de ser al
principio un simple grupo de respuestas expresadas por una situación bastante
definida (ver pág. I66) pronto se une a una serie cada vez mayor de objetos.
Probablemente la mejor ilustración de esto se puede ver en las respuestas de la
mayoría de los individuos a los rayos. Las manos se colocan sobre los ojos, la
respiración se controla momentáneamente y aparece una parálisis temporal de
todos los movimientos de las extremidades, dando lugar a movimientos que ponen
al sujeto a cubierto. Nunca hemos visto a un niño mostrar reacciones de miedo,
incluso a destellos de luz momentáneos en una habitación oscura. A lo sumo, en
este último caso hay un parpadeo de los párpados y un ligero movimiento de la
cabeza. Los ruidos fuertes, sin embargo, producirán el grupo de reacciones en
cuestión. En la vida diaria, el súbito relámpago suele ir seguido de un fuerte
repique de truenos. Los dos que ocurren casi simultáneamente proporcionan las
condiciones más adecuadas para despertar un reflejo condicionado. Si el trueno
se retrasa cinco segundos o más, el sujeto puede haber atravesado toda la gama
de movimientos antes de que aparezca el sonido y ya no reaccionará cuando llegue
el momento.
El trabajo fisiológico reciente tiende
a fortalecer nuestra hipótesis de que el miedo, la rabia y el amor son los
modos más fundamentales de respuesta emocional. Crile ha intentado durante
algún tiempo conectar las reacciones en el amor con las secreciones glandulares
de la tiroides, pero hasta el momento no ha presentado pruebas experimentales
muy satisfactorias, ni una visión teórica muy clara. Es a partir del trabajo de
Cannon que obtenemos nuestra mejor evidencia experimental que bajo la
influencia de las secreciones producidas por las glándulas sin conductos por
las emociones principales, el estado fisiológico del organismo está tan
cambiado que puede hacer cosas (y soportar cosas) que no pudo hacer cuando
tales secreciones están ausentes Esta es nuestra evidencia real de la
suposición de que las emociones proporcionan el "impulso" (Drive) para
muchas formas de actividad. Cannon ha demostrado que las situaciones u objetos
que provocan miedo y rabia al mismo tiempo provocan una secreción suprarrenal
refleja y que esta secreción puede, en virtud de su poder de excitar el sistema
simpático, hacer que las reacciones observadas en esos estados continúen por
mucho tiempo después de que el objeto emocionante ha sido eliminado. Además,
esta secreción puede atacar la reserva de glucógeno en el hígado y liberarla
como fuente de suministro de alimentos para los músculos. Al mismo tiempo, la
circulación mejora y los productos de fatiga se lavan del tejido muscular. El
organismo se pone así en un estado cambiado que puede ser ventajoso tanto para
el ataque y la defensa como para la formación y el funcionamiento de los
hábitos también. Una confirmación interesante de esto se demostró recientemente
en nuestro laboratorio mientras probábamos el reflejo de agarre de los bebés.
En muchos casos, encontramos que el niño no puede, al principio, soportar todo
su peso con la mano derecha o la izquierda, o si es así solo por un instante.
Sin embargo, si primero producimos un estado de ira en el bebé al obstaculizar
sus movimientos, rara vez dejamos de sostenerlo todo su peso durante un tiempo
considerable. Aquí utilizamos de manera experimental el
"impulso" (Drive) emocional para lograr un aumento
en la fuerza y la resistencia de un acto no emocional (es decir, en el
reflejo de agarre). Esto nos lleva a nuestro tema central. Hemos tratado de
mostrar lo mejor que podemos en la falta de pruebas experimentales (I) más
exactas de que, mediante el método de los reflejos condicionados, las
reacciones emocionales pueden ser evocadas por situaciones (estímulos) que no
las llaman al principio; y (2) que las emociones, en virtud de las secreciones
que están presentes, proporcionan un "impulso" (Drive) (posibilidad
de reacción o continuación de la reacción) que carece de acciones instintivas y
habituales ordinarias. Estas dos suposiciones, si son ciertas, deberían llevar
el tema de las emociones directamente al foco de la experimentación 11.
La experimentación no debería ser más difícil aquí que en cualquier otro campo.
Los escritores ya han comenzado el siguiente experimento: por medio de un
heliostato para destellar repentinamente un rayo de luz en la cara de un bebé,
el bebé boca arriba sobre una mesa en una habitación oscura; simultáneamente
con el flash se produce un estímulo sonoro parecido a un trueno. Nuestro
objetivo es ver si el destello de luz llegará a producir el llanto que el ruido
emite.
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11.- Aquí nos gustaría ofrecer una
crítica no de la psicología freudiana sino de sus métodos de observación. No
han examinado con suficiente cuidado las situaciones cotidianas concretas de la
vida infantil y juvenil. En lugar de ir al reino de la tradición popular para
nuestra tienda de ilustraciones, deberíamos ir a la guardería y observar al
niño en su baño, mientras se viste, sus primeros hábitos de manipulación
corporal, el uso de juguetes, etc. En lugar de recurrir a la tradición popular
para comprender mucho de lo que vemos en los ajustes simbólicos posteriores,
deberíamos acudir a la guardería no solo para encontrar la explicación concreta
del simbolismo sino también para buscar gran parte de los datos para la
comprensión del folclore. Espero que los hombres que están detrás del
movimiento psicoanalítico se den cuenta de que no han construido, como sostiene
White, una psicología completa que diferencie a cualquier cosa que haya
existido antes. Cuando es posible una discusión más clara, nos aventuramos a
predecir que lo único que se destacará como claramente freudiano será su
utilización del principio de Uebertragung. En nuestra opinión, este es el
concepto esencial en la psicología freudiana. Todo el grupo de conceptos:
"inconsciente", "represión", "sublimación", etc.,
pronto pasarán al limbo de ayer. Si Holt hubiera descubierto que la clave de la
psicología freudiana (o como él lo dice, "la clave de la psicología")
era Uebertragungen lugar del "deseo", habría estado más
cerca de haber señalado su mayor contribución.
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De la misma manera, intentaremos ver si
las luchas corporales que aparecen en la ira no pueden estar condicionadas por
un ligero contacto, sonido, olor o estímulo lumínico. En animales, nuestra
experimentación podría hacerse mucho más exhaustiva, ya que allí podemos
trabajar directamente en la esfera de las emociones sexuales. Después de que
tales transferencias o adjuntos hayan sido analizados sobre el proceso de
desapego, se pueden estudiar de manera similar. No sería difícil planear ahora
una serie completa de experimentos que tendrían por objeto comprender los
mecanismos de apego y desapego de las reacciones emocionales.
El amor es un campo en el que la
experimentación temprana es mucho más difícil. Debido a las situaciones
peculiares que provocan respuestas de amor en los bebés (estimulación de las
zonas erógenas), es probable que no podamos usar esta emoción de forma segura
en sus conexiones originales. Pero el niño muy pronto hace apegos por sí mismo.
Muy pronto la visión de la madre, debido al hecho de que ella baña, alimenta y
acaricia al niño, comienza a llamar la atención del amor. Ella se convierte en
un estímulo sustituible por el estímulo original. Más adelante, otras personas,
muñecas, juguetes, etc., comienzan a condicionar esas reacciones.
Si se puede unir la emoción de esta manera,
y si se puede hacer que tales apegos sirvan para un fin útil, como ayudar a los
individuos a formar hábitos necesarios pero prosaicos, se pueden esperar
resultados prácticos interesantes de nuestro trabajo. Para que nuestras
observaciones no parezcan totalmente teóricas, deseamos ofrecer lo siguiente
para su consideración: los "vínculos" de los estudiantes con los
maestros son muy comunes ("influenciados"). Hemos preguntado a muchos
escolares si un alumno al ingresar a un grado y poco después de formar tal
vínculo con el nuevo maestro no hace mejor para ese maestro que para el maestro
en el grado inferior que no mencionó el adjunto. Nunca hemos recibido una
respuesta satisfactoria. No hace mucho, el escritor principal hizo esta
pregunta a un cuerpo distinguido de profesores de todas partes del país. La
mayoría de ellos parecía sugerir por su manera que se les había hecho una
pregunta peculiarmente personal. El tema, sin embargo, es objetivo y necesita
consideración. Al mirar hacia atrás en nuestra propia vida escolar, estamos
convencidos de que esos maestros, tanto hombres como mujeres, por quienes
tuvimos fuertes vínculos, fueron aquellos de quienes recibimos beneficios
duraderos. Tampoco es el caso muy diferente con las otras dos emociones. Un
profesor que en ocasiones tiene una lengua afilada y cáustica puede, mediante
el uso de ella, inducir una respuesta de ira modificada en sus alumnos, que
puede ser extremadamente útil para elevar el nivel de rendimiento de la clase.
Del mismo modo, el maestro que puede y en ocasiones induce las reacciones de
miedo se convierte en un factor poderoso en la vida de sus alumnos.
Tan convencidos estamos de las
posibilidades de obtener mayores incentivos o impulsos (drive) por
el uso de estos factores emocionales que estamos seguros de que nuestra
selección de maestros se verá muy influenciada por nuestros puntos de vista.
Creemos que sería un movimiento seguro ahora proporcionar maestros de hombres a
niñas y mujeres a maestros de niños varones, y estos maestros serán elegidos
por sus personalidades agradables y por su capacidad de vincular a los alumnos
a sí mismos de manera fuerte pero sabía, las amistades éste arreglo daría el
servicio adicional de romper la ahora demasiado grande fijación en los padres.
Tememos que una de las razones de la homosexualidad generalizada entre las
mujeres se deba al hecho de que las niñas pasan la mayor parte de sus vidas
bajo las maestras. En la escuela secundaria, nuestra selección nuevamente se
verá influenciada por el grado en que el maestro propuesto llamará, controlará
y usará sabiamente la vida emocional del niño. Hasta ahora, nuestra selección
de maestros, cuando ha habido alguna selección, se ha hecho sobre la base de su
erudición. La mayoría de ellos son lo suficientemente eruditos, pero pocos de
ellos tienen el don de controlar y utilizar la vida emocional de los alumnos.
Pero los intereses de los hombres de
laboratorio no están más centrados en el campo educativo que en los aspectos
prácticos y vocacionales de la vida. En el mundo de los negocios, la masa de
trabajadores acepta un nivel de ajuste que es demasiado bajo. James en sus
"Energies of Men" ha sacado esto mucho mejor de lo que podemos
esperar. Muchos de nuestros estudios de laboratorio ponen de manifiesto los mismos
factores. A menos que los valores estimulantes se mantengan constantes y altos,
en las curvas de aprendizaje aparecen etapas de no mejora o de mesetas. El
grito del hombre de negocios de hoy es: "¿Cómo puedo controlar esto?"
La solución parece estar en conseguir el acto, en el que la mejora ha cesado,
enganchada de alguna manera con un estado emocional, ya que de esta manera
puede aparecer un "impulso" (Drive) adicional y
alcanzar un nuevo nivel de ajuste.12 Si la conexión Debe hacerse a
través de la rabia, el miedo o el amor es un problema experimental.
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12.- También es interesante notar aquí
que tan temprano esta concepción del "impulso (Drive) agregado"
arroja luz sobre el hecho de que bajo la influencia de la alta estimulación
emocional se sabe que los marginados de la sociedad regresan y restablecen un
sistema estable de hábitos. A menudo, el período emocional no dura lo
suficiente como para que se formen hábitos estables y los retrocesos de los
"conversos". Los matrimonios para salvar al hombre cuando han dado
lugar a una reforma pueden deber a su feliz culminación a este factor.
Posiblemente, un uso más juicioso y menos pródigo del sexo en las primeras
etapas del matrimonio (manteniendo así el alto estado emocional durante un
período de tiempo más largo) provocaría un número mucho mayor de reformas.
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Hemos desarrollado estas
consideraciones altamente especulativas que tienen que ver con problemas
educativos y vocacionales para mostrar la demanda que existe para los hallazgos
científicos de los estudios de laboratorio de las emociones. Las principales
afirmaciones que hemos planteado aquí con respecto a la posibilidad de separar
las emociones de situaciones en las que no son útiles y vincularlas a
situaciones en las que pueden ser útiles pueden encontrarse lejos de ser
correctas; pero si se ponen en marcha experimentos que den a conocer las
verdaderas relaciones, con mucho gusto retiraremos cualquier herejía de la que
podamos haber sido culpables. Pensamos que nadie puede negar que el laboratorio
tiene un posible método para poner las emociones bajo control experimental.
Referencias / References
- Angell, J. R. Una reconsideración de
la teoría de la emoción de James a la luz de las críticas recientes. Revisión
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James's theory of emotion in the light of recent criticisms. Psychological
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Methods, xiii., 1916, PP. 589-597.
- Wells, L. F. Jour. de Filosofía,
Psicología y Métodos Científicos, xiii, I916, pp. 354-356. / WELLS, L. F. Jour.
of Philosophy, Psychology and Scientific Methods, xiii, I916, pp. 354-356.
- White, W. A. Mecanismos de formación
del carácter. 1916 / WHITE, W. A. Mechanisms of character formation. 1916
_________________________
Hoja de Referencias:Texto traducido de
las pág. 163, 164, 165, 166, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 173 & 174.
Tomado del original: Watson, J. B. & Morgan J. J. (1917) “Emotional
Reactions and Psychological Experimentation”.
_______________________
Anexo 1.
- Fotografía de la página 163 de Journal of psychology Vol. XXVIII April 1917 No. 2 "Emotional Reactions and psychological experimentation” By John B. Watson and J. J. B. Morgan.:
Estimado Usuario puede descargar la
OBRA ORIGINAL en nuestro grupo:
• Walden IV (Comunidad Conductista) / Walden IV (Behaviorist Community)
Visita el Grupo en el siguiente
Hípervinculo:
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Titulo: EMOTIONAL REACTIONS AND
PSYCHOLOGICAL EXPERIMENTATION / REACCIONES EMOCIONALES Y EXPERIMENTACIÓN
PSICOLÓGICA.
Autor: JOHN B. WATSON & J. J. B.
MORGAN
Año: 1917
Idioma: Inglés
OBRA ORIGINAL (Publicada en “THE
AMERICAN JOURNAL OF PSYCHOLOGY Founded by G. STANLEY HALL”, VOL. XXVIII APRIL,
1917, No. 2 )
Tips: En la sección “Buscar en el
grupo” coloca el título del libro, autor o año y descargalo de manera gratuita,
en el grupo se encuentra solo en inglés, ¡OJO! en esta publicación lo
puedes disfrutar en español (Ya que es una traducción del original). Queremos
agradecer a todos los lectores por el apoyo pero en especial a la Mtra Amy R.
Epstein quién es Profesora de la University of North Texas agradecemos en
demasía puesto que fue ella quien nos compartió el acceso a este valioso
artículo. Atentamente todos los que hacemos posible Watson el Psicólogo
(@JBWatsonvive) (Gajardo, D. U., Herrera, A., Luján, F. S., Reyes, J. I.,
Vences, I.)
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