INTRODUCCIÓN
Hacia una historia cultural de la biología estadounidense
El magnate del periódico Edward W. Scripps y el biólogo William E. Ritter tuvieron mucho de qué hablar. Una mañana de sábado de junio de1919, Scripps recorrió varios kilómetros desde su propiedad en el sur de California hasta la Institución Scripps de Investigación Biológica, el laboratorio totalmente moderno que él y su hermana Ellen habían construido en una colina que daba al Pacífico, justo al norte del pueblo de La Jolla. Ritter, el viejo amigo de Scripps y director fundador de la institución, llevó a su visitante a su gran oficina en el segundo piso. Los dos hombres, uno que se describía a sí mismo como "maldito viejo chiflado" y el otro un caballeroso científico-filósofo, hablaban por la tarde; mientras se levantaba la neblina costera, y podían ver arriba y abajo de la playa desde el balcón de la institución, acordaron colaborar en un proyecto en lo que llamaron "sociobiología". 1
La sociobiología de Scripps y Ritter no era lo mismo que la "sociobiología" desarrollada y promovida, unas seis décadas más tarde, por el entomólogo de Harvard Edward O. Wilson. Si bien esta última era fundamentalmente una interpretación de las continuidades entre la naturaleza animal y humana, la primera era ante todo un modelo para la cultura, para el mejoramiento de la vida moderna en Estados Unidos. Combinó comprensión científica, convicciones filosóficas, iniciativas organizacionales y una visión nacional.
El proyecto de los dos californianos se originó a partir de una preocupación particular. Solo unos días antes, el gobierno alemán había aceptado los términos del tratado que el presidente Woodrow Wilson y los aliados habían diseñado para dar forma al mundo después de la Primera Guerra Mundial. Scripps y Ritter anticiparon que la preeminencia mundial que Estados Unidos ahora reclamaba obligaría Los estadounidenses deben "asumir responsabilidades como ninguna otra persona en la historia del mundo". En un giro en la famosa frase de Wilson, Scripps argumentó que ahora que el mundo era "seguro para la democracia", el problema era "hacer la democracia segura para el mundo.” 2
Institución Scripps para la Investigación Biológica, a principios de la década de 1910. Ritter y Scripps son figuras 8-1 y 8-2. Fotografía cortesía de la Institución de Archivos de Oceanografía Scripps, Universidad de California, San Diego.
Scripps y Ritter vieron este problema sociopolítico, sin embargo, desde una perspectiva biológica amplia. Tomaron en serio el hecho de que las personas eran animales, y estaban convencidos de que todas las actividades humanas -incluidas la votación, la publicación de periódicos y la investigación científica- deberían ser comprensibles dentro de una ciencia de la biología concebida adecuadamente. Mejorar la democracia dependía de hacer que los organismos humanos que residían en los Estados Unidos fueran "más inteligentes". La crianza para un cociente intelectual más alto no era lo que tenían en mente; ambos consideraban que la eugenesia era políticamente retrógrada y probablemente fútil. Por el contrario, concibieron su problema sociobiológico como la búsqueda de una forma de mejorar la amplitud del conocimiento y la profundidad de comprensión de millones de personas.
Scripps y Ritter creían que, en el siglo XX, "más inteligencia debe consistir principalmente en más inteligencia sobre la ciencia". Entendieron que los periódicos eran la vía principal a través de la cual los adultos estadounidenses aprendían cosas nuevas que iban más allá de lo personal. De este modo, extrajeron de su debate una propuesta específica: crear una "Asociación Estadounidense para la Difusión de la Ciencia", que pronto pasaría a llamarse Servicio Científico. En los próximos meses, Scripps dotaría, y Ritter presidiría, una agencia de noticias cuyo mandato era aumentar y mejorar la presentación de la ciencia en la prensa de la nación.
Los creadores del Servicio de Ciencia anticiparon que gran parte del trabajo de su organización sería expositivo en contenido e incremental en su impacto. Pero esperaban que ciertos momentos pudieran ser cruciales. Por lo tanto, en 1925 Ritter estaba listo para presidir el programa especial del Servicio de Ciencia para enviar expertos a Dayton, Tennessee, para dar forma a la cobertura de prensa del juicio del profesor de biología John T. Scopes. Desde la perspectiva de Ritter, este evento paradigmático de los medios estadounidenses brindó a los biólogos una oportunidad sin precedentes para explicar la evolución a millones, defender las actitudes científicas y, por lo tanto, Ritter esperaba hacer a la gente "más inteligente". Fue un paso más en los esfuerzos de los biólogos para mejorar vida.
Tres generaciones más tarde, las convicciones de Scripps y Ritter de que la promoción de la democracia y el refuerzo del poder global estadounidense eran problemas biológicos, que una solución biológica a estos problemas debería ser la creación de una oficina de prensa dedicada a la divulgación y defensa de la ciencia y, más ampliamente, que tal planificación nacional era parte de la misión de una institución para "investigación biológica", -parece extraño-. El objetivo de este libro es hacer que esas actividades sean comprensibles. Ciertos aspectos de su pensamiento -por ejemplo, su énfasis en los periódicos y en la retórica Wilsoniana- eran peculiares a ellos mismos ya las circunstancias únicas de 1919. Pero su convicción más profunda -que la biología proporcionaba una base para mejorar la vida estadounidense- había motivado a los biólogos estadounidenses y sus seguidores durante mucho tiempo. Quiero recuperar la historia de esa convicción.
Durante todo el siglo XIX, y hasta bien entrado el siglo XX, los biólogos estadounidenses buscaron influir en el desarrollo nacional. Sus intereses incluían determinar cuál debía ser el alcance y las fronteras de Estados Unidos, explotar los recursos del continente norteamericano en interés de la población euroamericana, definir la identidad estadounidense y crear una sensibilidad entre los estadounidenses apropiada para su posición en el mundo, una sensibilidad que sería liberal, secular y humanista. El compromiso de los biólogos con estos problemas fue un elemento importante para obtener el apoyo de los líderes nacionales en el desarrollo de la biología, en la formación de una red científica nacional y en orientar el trabajo científico en direcciones particulares. Aunque las esperanzas de los científicos a menudo fueron más grandiosas que sus logros, sus logros no fueron insignificantes. El interés en mejorar la vida estadounidense existía, sin embargo, en tensión con otros deseos científicos, que eran más individuales y puramente intelectuales. En momentos particulares, esta tensión dividió a los biólogos en grupos abiertamente competitivos.
La historia de estos esfuerzos se puede dividir en tres partes. El primero interpreta el desarrollo de la historia natural en los Estados Unidos en el siglo XIX. Inicialmente, existía una estrecha identidad entre el desarrollo nacional, los esfuerzos realizados por organizadores de la conciencia en todo el país y la capacidad de pensar sobre la historia natural y el futuro biológico del continente. Los primeros esfuerzos, anteriores a la Guerra Civil, se centraron en una universidad privada, Harvard, y sus dos principales naturalistas, Asa Gray y Louis Agassiz. Después de la guerra, el centro de actividad pasó al nuevo gobierno federal prominente, a un grupo de naturalistas que habían venido de las provincias para trabajar bajo el creador del Museo Nacional, Spencer Baird. Sus esfuerzos alcanzaron su punto máximo en la década de 1880 en un programa republicano integrado, centrado en el acertadamente llamado Cosmos Club, en el que los recursos naturales, el desarrollo nacional y el avance político se reforzaron mutuamente. Este programa continuó en el siglo XX en una forma más tecnocrática dentro del Departamento de Agricultura y la Oficina de Inmigración, donde los burócratas científicos intentaron dar forma al futuro biótico y demográfico del país.
La Parte 2 examina la aparición de una nueva cultura académica de la biología en el último cuarto del siglo XIX. Los naturalistas federales se extralimitaron en la década de 1880: su base organizativa era demasiado limitada, sus aspiraciones intelectuales demasiado grandes y su práctica científica demasiado tediosa. La alternativa fue una multitud de esfuerzos que se especializaron tanto geográfica como intelectualmente. Los intentos de organizar las ciencias de la vida a nivel nacional e integrar disciplinas se separaron del poder estatal y los objetivos nacionales. Aunque este período se ha caracterizado como una "búsqueda de orden", las búsquedas de orden en las ciencias de la vida fueron en parte exitosas; tanto la dispersión geográfica como la competencia interdisciplinaria fueron en su contra. Los biólogos académicos, sin embargo, tuvieron un gran éxito específico de su ciencia: en Woods Hole, Massachusetts, aprovecharon las características únicas de su dominio para proyectar una única ciencia de la biología con alcance nacional. Sin embargo, al enfocarse exclusivamente en una búsqueda universal y cosmopolita de conocimiento básico definido por estándares académicos, se separaron de la sociedad estadounidense y sus problemas.
La Parte 3 trata de los esfuerzos de esta elite académica nacional, organizada en torno a la ciencia de la biología, para volver a involucrarse con los problemas estadounidenses. Mientras que en el siglo XIX este compromiso se produjo en el nivel de los organismos, en el siglo XX se centró en el nivel más abstracto de las funciones biológicas. Un lugar donde los defensores de la biología tuvieron un éxito notable, pero de una manera retrospectivamente tan obvia que tanto los científicos como los historiadores han ignorado su importancia, fue en las escuelas. La biología, diseñada como una ciencia que llevaría a los niños a la adultez autoconsciente, se convirtió en una experiencia casi universal para los adolescentes estadounidenses de clase media. Los grandes esfuerzos, personificados en la asociación Scripps-Ritter, transmitieron una filosofía científica para el pueblo estadounidense que era fundamentalmente progresiva. Además, los biólogos intentaron dirigir y alterar la "crianza" de los estadounidenses. Los grandes esquemas de mejora eugenésica fracasaron, en gran parte porque eran incompatibles con el nuevo marco para la investigación académica. La biología sexual, por el contrario, era un área de triunfo. El escritor de libros de texto de la escuela secundaria y biólogo evolutivo Alfred Kinsey influyó profundamente en lo que hicieron los estadounidenses en sus vidas más privadas
Lo que sigue es, en esencia, una historia cultural de la biología estadounidense, que se extiende desde principios del siglo XIX hasta mediados del siglo XX. Sin embargo, no es anticuario ni enciclopédico. Los términos clave aquí -biología, historia estadounidense e historia cultural- deben entenderse tanto en la multiplicidad de sus significados como en las exclusiones que implican.
La palabra "biología", desde su acuñación a principios del siglo XIX hasta la actualidad, a menudo se refiere a un amplio sector de aprendizaje, sinónimo de "ciencias de la vida". Disciplinas más especializadas, que van desde la citología a la ecología y desde la bacteriología a la ornitología. han sido incluidos bajo tal paraguas biológico. Simultáneamente, sin embargo, la biología ha sido una palabra alrededor de la cual grupos de investigación particulares se han unido, en la creencia de que la aglomeración aparentemente caótica de colectivos científicos que tratan con organismos y sus propiedades necesita un núcleo coherente, esencialmente académico. La naturaleza de ese núcleo ha variado, dando prioridad a la adaptación, la evolución, la célula o el protoplasma y, más recientemente, el ADN y la información. Pero los defensores de la biología académica han tratado de concebir un tema que vincule la instrucción básica con la investigación más avanzada. Uno de los eventos más importantes en la historia de la biología estadounidense fue el esfuerzo autoconsciente a fines del siglo XIX para hacer de la biología un núcleo académico. Al seguir preferencialmente a este grupo académico, escribo una narrativa que llega hasta la década de 1950; en ese punto, la biología, incluso más que otras ciencias estadounidenses, se hizo tan grande y compleja que las herramientas conceptuales utilizadas aquí se desgastan. Pero, como indica el capítulo 3, la historia es bastante selectiva incluso antes. Solo puedo señalar el alcance del trabajo realizado en agricultura, ecología y medicina a principios del siglo XX con la esperanza de que otros exploren las dimensiones y el significado de estas empresas.
"Americano" no es una palabra acerca de la cual puedo decir algo nuevo; Solo puedo arañar la superficie de reflejos que otros eruditos han hecho. La presunción lingüística que los residentes de los Estados Unidos ejercieron al apropiarse de un término que trata con todo el hemisferio occidental preferentemente a sí mismos es ampliamente reconocida. Los problemas más centrados implican su vinculación con la biología: la "biología estadounidense" puede significar una serie de entidades distintas pero potencialmente vinculadas. Puede referirse al entorno del Nuevo Mundo, los organismos ya sea nativos desde el punto de vista evolutivo o que residen actualmente en los continentes americanos o en los Estados Unidos continentales. Alternativamente, puede describir el trabajo de científicos entrenados y empleados en los Estados Unidos, en contraste con los de Europa y otros lugares. Menos obviamente, ha significado una red científica que se extendió más allá de localidades y regiones particulares para incluir a toda la nación o continente. La biología estadounidense también se refiere a un estilo de ciencia nacional, o a un conjunto particular de problemas identificados con científicos de los EE. UU. Finalmente, podría significar algún proyecto biocientífico estadounidense explícitamente nacional e incluso nacionalista. Este libro trata de abarcar todos estos significados, pero, como he indicado, en última instancia se enfoca más completamente en el último. Diré al menos sobre el estilo. Algunos historiadores han utilizado esta noción para caracterizar las comunidades científicas nacionales con buenos resultados, pero el concepto es limitado en cuanto a su calidad estática y su énfasis en el cambio y en los resultados. Como tal, oscurece lo que intento lograr
Este libro es una historia "cultural" en un sentido directo, aunque no indiscutido. Mi punto de partida metodológico es que la ciencia es una actividad que puede entenderse, en gran medida, con las mismas herramientas interpretativas que los historiadores aplican a ámbitos tales como la pintura, la filosofía o la reforma política. Mi examen de los biólogos estadounidenses se mueve de su entorno geográfico y social a sus actividades particulares. Enfatiza la formación e interacciones de grupos pequeños pero estructurados en comunidad, más que las teorías y descubrimientos experimentales hechos por individuos. Busca interpretar sus planes y visiones tanto como sea posible a la luz de su configuración inmediata, y enfatiza el grado de superposición-a veces consciente, como en el caso de Ritter, pero a veces no-entre las formas en que pensaban acerca de sus objetos de estudiar y las formas en que pensaban sobre ellos mismos.
Sin embargo, estoy particularmente interesado en la historia de la "cultura" porque la palabra expresa precisamente lo más importante sobre la biología estadounidense en el siglo XIX y principios del siglo XX, y qué distingue a la biología, ampliamente concebida, de cualquier otra actividad humana, incluidas otras disciplinas científicas. Si dejamos de lado las disputas mayormente del siglo XX sobre los significados antropológicos y literarios de la cultura y el retorno, con sensibilidad historicista, al uso aceptado entre los estadounidenses educados en el siglo XIX, encontramos que la cultura se refería, sobre todo, a la intersección de la biológico y tecnológico El Century Dictionary, uno de los principales productos intelectuales estadounidenses de fines del siglo XIX, definió la cultura primero como "laboreo", segundo como "el acto de promover el crecimiento en animales o plantas". . . específicamente el proceso de cultivar plantas con miras a la producción de variedades mejoradas ", y, tercero, como un elemento central en la nueva ciencia de la bacteriología. Solo entonces notó la reciente extensión de la palabra para abarcar "la mejora sistemática y el refinamiento de la mente", y finalmente, citando al antropólogo británico E. B. Tylor y al biólogo estadounidense W. K. Brooks, equiparó la cultura con el aprendizaje y la civilización.3
Intenté capturar esta secuencia y establecer prioridades antes, al usar "cultura" para caracterizar el objetivo de la sociobiología de Scripps y Ritter. La biología estadounidense, en suma, fue un esfuerzo constante de parte de los científicos de los Estados Unidos por "cultivar" el hemisferio occidental y sus organismos para influir en la distribución, reproducción y crecimiento de plantas, animales y humanos, y para mejorarlos. Desde esta perspectiva, los planes y las acciones de los científicos se vuelven más importantes que las teorías y los descubrimientos. Podemos interpretar las discusiones sobre el desarrollo y la evolución no solo como argumentos acerca de la verdad, sino también, y algunas veces de manera más central, como una búsqueda de herramientas.
Los significados incrustados en dicha historia cultural de la biología estadounidense se unen a través de la alusión en mi título. The Promise of American Life de Herbert Croly (1909) fue el manifiesto central de la Era Progresista. Este libro oracular identificó la promesa de la vida estadounidense como la realización general de la prosperidad, la libertad, la "excelencia individual y social" y, en última instancia, "una mayor cantidad de vitalidad". 4 El núcleo del texto era una narración de la historia nacional, desde el final de del siglo XVIII hasta el presente, organizado en torno al argumento de que el desarrollo progresivo no era providencial o natural, sino que dependía de la inteligencia y la planificación. Su conclusión enfatizó que el problema fundamental para los estadounidenses educados en el siglo XX era ir más allá del deseo angosto de excelencia técnica y estatus profesional para influir en el público y mejorar la nación.
Los biólogos estadounidenses fueron participantes significativos en los procesos que Croly bosquejó. Incorporaron claramente la tensión que delineó entre los ideales de la competencia profesional y el compromiso nacional. Más importante aún, se involucraron, en sentidos amplios y profundos, en los movimientos para comprender la "vida estadounidense" y realizar su "promesa" o posibilidades. Los biólogos proporcionaron los hechos científicos que formaron las bases para el pensamiento secular sobre los organismos, incluidos los humanos. Más significativamente, se identificaron con el evolucionismo, el complejo teórico que se encontraba en la base de la filosofía progresiva. También vinieron a brindar orientación sobre el futuro humano. Podrían captar (como veremos en la parte 3) el llamado de Croly a mejorar "los métodos mediante los cuales hombres y mujeres son criados" 6.
Mi interés en vincular a los biólogos con esta declaración bien conocida de la reforma de la Era Progresista es, en gran medida, una cuestión de integrar la historia de la ciencia y la historia estadounidense, y, más específicamente, de mostrar que los biólogos eran figuras importantes en el desarrollo estadounidense. En las últimas décadas, los historiadores de la biología, incluido yo mismo, hemos producido estudios detallados que han iluminado una variedad de cambios científicos. Este trabajo ha conectado a los científicos con las actividades de otros estadounidenses de manera solo fragmentaria. Mientras otorgo el grado de diversidad y desacuerdo entre los científicos biológicos, me concentro en los compromisos simples y continuos de los líderes nacionales y destaco las influencias más amplias que tenían grupos particulares de científicos. Si convenzo a los lectores de que una red continua de biólogos fue un participante significativo en los movimientos nacionales que tuvo consecuencias, estaré satisfecho.
Pero me gustaría hacer más. La escritura histórica sobre biólogos estadounidenses ha implicado una yuxtaposición incómoda. Mientras que los monógrafos han señalado logros científicos significativos en áreas que van desde la paleontología y la taxonomía hasta la embriología, la citología, la fisiología y la genética, la imagen general del lugar de las ciencias de la vida en la cultura estadounidense ha sido decididamente más negativa. La narrativa más desarrollada, y ciertamente más conocida, de la historia de la biología estadounidense anterior a la década de 1920 es una historia que se extiende desde Thomas Jefferson, pasando por Samuel Morton y Louis Agassiz, hasta Nathaniel Shaler y Charles Davenport, que combina racismo, sexismo, darwinismo social y eugenesia. Mi lectura del pasado de la biología estadounidense, sin embargo, es diferente. Por un lado, los grandes descubridores estadounidenses y los claros logros observacionales o experimentales eran pocos y distantes. Por otro lado, como he indicado, la narrativa general incluye límites y tragedia, pero en última instancia es una historia de progreso.
Vuelvo a vincular este pensamiento sobre la historia de la biología con la reevaluación más amplia, en la última década, de la Era Progresiva y los valores progresivos de manera más general. La desconfianza de los historiadores sobre el nacionalismo estadounidense, las visiones de élite y el progreso en sus manifestaciones de la Era Progresista y de forma más amplia surgió en la década de 1960 junto con las tensiones raciales bipolares y las luchas por la intervención estadounidense en Vietnam. Esa era, sin embargo, ahora está tan lejos en el pasado como la Depresión en ese momento. Una década después del final de la guerra fría, en un país que está volviendo rápidamente a una complejidad étnica análoga a la situación que existía durante cien años antes de mediados del siglo XX, no es sorprendente encontrar esfuerzos para reconectarse en una manera positiva con los líderes intelectuales de ese tiempo.
Después de una generación académica en la que los progresistas fueron criticados como elitistas, ingenuos e hipócritas, los historiadores han vuelto a lo que esta gente de hecho pretendía y lograba. Filósofos pragmáticos como William James y John Dewey han sido el centro de esfuerzos de historiadores como David Hollinger, Robert Westbrook y James Livingston para recuperar una visión sensible a la ciencia, la complejidad de la experiencia moderna y la apertura del futuro. .7 El filósofo Richard Rorty y el abogado Thomas Geoghegan han regresado explícitamente a Croly para una visión progresiva aplicable a la situación post-bienestar de la posguerra fría. Por último, Next American Nation de Michael Lind puede verse como una secuela de The Promise of American Life, un tratado polémico que reafirma enérgicamente el valor positivo del nacionalismo estadounidense, proporciona una visión histórica realista pero progresiva del significado de la identidad nacional estadounidense, y señala hacia un futuro que podría ser fundamentalmente igualitario, libre y amalgamado racial.8 Mi historia de biólogos encaja dentro de este marco. Describe los esfuerzos de pequeños grupos de estadounidenses para construir una nación próspera, liberal, secular y humana, compuesta en parte por organismos que razonarían y experimentarían.
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Hoja de Referencias:
Texto traducido de las pág. 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 & 11: Tomado del original: Pauly, P. J. (2002) “Biólogos y la promesa de la vida estadounidense”.
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Philip J. Pauly es profesor de historia en la Universidad de Rutgers. Él es el autor de Controlling Life: Jacques Loeb y el Ideal de Ingeniería en Biología.
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Comentarios
- "Un estudio tentador y ambicioso que sitúa a los biólogos estadounidenses en el centro del desarrollo nacional, social, político y económico ... Pauly tiene un estilo de escritura elegante que hace que leer este libro sea un placer ... Una visión extraordinaria del lugar de la ciencia en la vida estadounidense que será disfrutada por historiadores y científicos por igual ". - "Un estudio tentador y ambicioso que sitúa a los biólogos estadounidenses en el centro del desarrollo nacional, social, político y económico ... Pauly tiene un estilo de escritura elegante que hace que leer este libro sea un placer ... Una visión extraordinaria del lugar de la ciencia en la vida estadounidense que será disfrutada por historiadores y científicos por igual ". --Audra J. Wolfe, Ciencia
- "Ambicioso en su alcance ... El libro de Pauly injerta las historias de las comunidades locales y regionales de científicos en un inventario narrativo de mejora y progreso nacional ... [A] una valiosa contribución a la historia local y regional de la biología en la cultura estadounidense. " - "Ambicioso en su alcance ... El libro de Pauly injerta las historias de las comunidades locales y regionales de científicos en un inventario narrativo de mejora y progreso nacional ... [A] una valiosa contribución a la historia local y regional de la biología en la cultura estadounidense. " --Gregg Mitman, científico estadounidense
- "Este libro es una contribución significativa a la valiosa tarea de integrar la historia de la ciencia y la historia de Estados Unidos". - "Este libro es una contribución significativa a la valiosa tarea de integrar la historia de la ciencia y la historia de Estados Unidos". --Christine Keiner, Perspectivas en Biología y Medicina
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- "En este libro reflexivo y escrito con elegancia, Pauly muestra cómo los biólogos estadounidenses en la primera mitad del siglo XX se hicieron cargo del proyecto de desarrollar la ciencia de la biología en los Estados Unidos como un proyecto cultural ... Nos muestra un mundo de los científicos participan profundamente en un proyecto que entienden como a la vez moral, social, político y completamente científico ". - "En este libro reflexivo y escrito con elegancia, Pauly muestra cómo los biólogos estadounidenses en la primera mitad del siglo XX se hicieron cargo del proyecto de desarrollar la ciencia de la biología en los Estados Unidos como un proyecto cultural ... Nos muestra un mundo de los científicos participan profundamente en un proyecto que entienden como a la vez moral, social, político y completamente científico ". --Naomi Oreskes, Revista de Historia de las Ciencias del Comportamiento
- "Una contribución útil y estimulante para la comprensión del papel de las ciencias naturales, la biología, en la configuración de la cultura del mundo moderno". - "Una contribución útil y estimulante para la comprensión del papel de las ciencias naturales, la biología, en la configuración de la cultura del mundo moderno". --Maciej Henneberg, Revista de Ciencia Biosocial
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Endosos
- "No hay ningún libro que cubra el mismo territorio y ubica este conjunto de cuestiones disciplinarias internas en un contexto institucional y cultural / político más amplio. Philip Pauly está bien informado sobre las becas actuales y tiene buen ojo para la cita o el incidente revelador". -Charles E. Rosenberg, Universidad de Pensilvania
- "Este es un libro impresionante tanto por el coraje, la ambición y la visión de su tema y por el estilo sólido de su logro". -Mary P. Winsor, Universidad de Toronto
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