Watson el Psicólogo

Psicología Comparada: Una cuestión de definiciones. (1913) por Robert Means Yerkes VOL. X. No. 21. OCTOBER 9, 1913 THE JOURNAL O F PHILOSOPHY PSYCHOLOGY AND SCIENTIFIC METHODS _______________________ COMPARATIVE PSYCHOLOGY: A QUESTION OF DEFINITIONS (1) / PSICOLOGÍA COMPARADA: UNA CUESTIÓN DE DEFINICIONES (1) Accidentalmente, más que por la intención deliberada de cualquier psicólogo o grupo de psicólogos, el término psicología comparada ha llegado a significar el estudio de la mente en organismos distintos del hombre. El escritor desea oponerse a este uso por el hecho de que el adjetivo comparativo se refiere más al método de una ciencia que a sus materiales. Sea testigo de ello la anatomía comparada, embriología, patología, fisiología. El anatomista comparado está tan interesado en la estructura del hombre como en la del mono, la rana o el erizo de mar. Por lo tanto, parece totalmente deseable que descartemos el uso actual de la psicología comparada y empleemos el término para de...

CONDUCTISMO Y METAFÍSICA   Una de las tendencias más notables y dignas de mención en el pensamiento contemporáneo es el avance o retroceso, según se prefiera considerarlo, de las ciencias hacia la metafísica. Como antes, el trabajo experimental de la ciencia, la recopilación de hechos, continúa sin considerar las implicaciones o conclusiones metafísicas. Pero existe un creciente reconocimiento de la necesidad de la investigación metafísica de conceptos fundamentales en la formulación de hipótesis y en el planteamiento sistemático de cualquier ciencia en su conjunto. Esta labor de destrucción de supuestos ilegítimos y la construcción de análisis adecuados como sustituto de las presuposiciones dogmáticas, como la que realizan Russell, Broad y Whitehead para la física, carece en gran medida de psicología. Ya sea ignorando o rechazando deliberadamente toda interpretación metafísica, los psicólogos prosiguen alegremente su camino con aparente indiferencia ante el hecho de que su ala...

LA PARADOJA DEL CONDUCTISTA PENSANTE   Nuestros turbulentos ámbitos de la filosofía y la psicología se ven actualmente considerablemente agitados por el viento de la doctrina conocida como conductismo. Tras haber evolucionado rápidamente desde una teoría funcional del método psicológico hasta una especie de metafísica, el credo conductista parece estar ganando aceptación en diversos ámbitos; y también ha recibido recientemente numerosas críticas serias. Una sesión completa del Congreso Internacional de Filosofía del año pasado en Oxford se dedicó a debatir una sola fase del mismo. Ese y otros debates recientes sobre el tema presentan numerosos comentarios agudos y profundos sobre la teoría; pero ninguno de los que he leído me parece que llegue a la raíz del asunto. Creo que existe una dificultad en el conductismo más fundamental y (como suponía) más evidente que cualquiera de las que, hasta donde he observado, se han abordado hasta ahora (1); y puede mostrarse completamente des...

LA PSICOLOGÍA COMO CONDUCTISMO   Una característica del conocimiento que se denomina ciencia: los hechos, por muy numerosos que sean, no constituyen una ciencia; sin embargo, si su número es muy grande, los hechos no estarán completamente desconectados, dadas las circunstancias. Es imposible determinar cuánta conexión debería existir para que un grupo de hechos se considere ciencia, en parte porque no existe un método preciso para determinar el grado de conexión, y en parte porque la precisión también es una característica del conocimiento científico. Así, el término ciencia puede aplicarse a "hechos" si su precisión es grande aunque su interconexión sea pequeña, o a "hechos" cuya interconexión es grande pero cuya precisión es dudosa. Si bien la precisión es ciertamente importante, el grado de interconexión siempre reviste el mayor interés teórico. Esta interconexión se expresa en principios, y por lo tanto, en la ciencia, la discusión de principios es una tarea...