“El afecto como una forma de comportamiento instintivo.”
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Tomado del original “Conducta una
introducción a psicología comparada” 1914, pág. 21, 22, 23, 24, 25 & 26
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El afecto es el otro obstáculo en el camino
de nuestra tesis principal. No es necesario que entablemos una larga discusión
sobre los diversos puntos de vista de afecto. Es suficiente llamar la atención
sobre la posición generalmente aceptada de que el afecto es un proceso mental
distinto de la cognición. Tanto Angell como Titchener en este país admiten la
independencia de los dos. También en Alemania, con la excepción de los
seguidores de Stumpf, se admite la independencia. De hecho, como es bien
sabido, Wundt y sus alumnos están tratando de introducir en el afecto la misma
riqueza de detalles que ya han logrado traer a la cognición. Nos referimos a la
adición a los procesos elementales de placer-dolor, los de tensión-relajación,
excitación-calma. Al mantener su posición en cuanto a la independencia de los
dos procesos, Titchener afirma que el afecto y la sensación son muy similares
en los siguientes aspectos. Ambos poseen ciertos atributos comunes, a saber,
calidad, intensidad, duración. La sensación posee el atributo adicional de
claridad, que carece de afecto. "La falta del atributo de claridad es
suficiente en sí misma para diferenciar el afecto de la sensación, un proceso
que no puede convertirse en el objeto de atención es radicalmente diferente, y
debe jugar una parte radicalmente diferente en la conciencia, a partir de un
proceso que se lleva a cabo y mejorado por la atención". Además, la falta
de claridad distingue la afectividad de la sensación orgánica, los procesos
cognitivos con los que está más estrechamente aliada. En general, mientras que
la sensación y el afecto están muy cerca como aliados, "la diferencia es
tan grande que no tenemos más remedio que clasificar el afecto en la psicología
humana como un segundo tipo de elemento mental, distinto de la sensación".
Los seguidores de la opinión de que el afecto es simplemente un atributo de la
sensación no han faltado. Külpe ha recibido crédito por demoler esta
suposición.
Sigue habiendo la visión en contraste con la primera delineada, avanzada principalmente por Stumpf y aceptada y enmendada por Helen Thompson Woolley, a saber, que el afecto es realmente sensación orgánica. La teoría propuesta por Stumpf es casi ininteligible en vista del hecho de que la simplificación que obtiene por su reducción queda más que compensada por la complejidad que introduce cuando afirma que las emociones, además del complejo de sensaciones, mantener un “núcleo misterioso”. "La Sra. Woolley, aunque rechaza la hipótesis del “núcleo”, insiste en que el afecto puede identificarse con la sensación. No da ninguna razón clara para la solidaridad y la distinción de los dos grupos, ni para la presencia más bien constante de uno u otro de estos dos grupos. Stumpf no más de lo que ella conoce a estos dos puntos. La vista de Stumpf-Woolley puede modificarse y expresarse en términos más definidos. Cada estímulo que llama ya sea abierta o retardada, la respuesta despierta concomitantemente (por reflejo) un grupo definido y complejo de impulsos aferentes de tejido no especificado definitivamente por los autores. Suponemos que el tejido en cuestión pertenece a los órganos reproductivos y a las zonas erógenas relacionadas. El área involucrada en las funciones sexuales abarca una zona mucho más amplia que la de los órganos sexuales propiamente dichos. Las zonas erógenas están en la infancia ampliamente distribuidas en todas las superficies del cuerpo. Solo gradualmente, el órgano sexual llega a ser considerado como el centro de la experiencia sexual. Incluso en el caso de la mayoría de los adultos, algunas de estas zonas primitivas siguen funcionando, como, por ejemplo, los pezones, etc.
Esta área como un todo puede considerarse como impulsos iniciadores de dos tipos fundamentales: (A) un grupo relacionado con tumescencia y contracciones rítmicas de otro tejido muscular y con aumentos en la cantidad de las diversas secreciones. Este grupo, si funciona solo, como lo hace en los casos de respuesta sexual, llevaría a los movimientos expansivos o de búsqueda, y finalmente al despliegue del mecanismo instintivo del acto de reproducción (que termina en el orgasmo). (B) Un grupo relacionado con la contracción de los órganos sexuales, la relajación de otros tejidos musculares y la inhibición de la secreción. Estos impulsos, al ganar los centros motores, liberarían los movimientos de evitación si no hubiera otros inhibidores en su carácter.
Para adaptar esta concepción del carácter sensorial del afecto a nuestro esquema general, es necesario suponer que los impulsos de los tejidos eróticos funcionan igual que los impulsos que surgen de otros receptores, es decir, al mirarlo desde el punto de vista neurológico, existe un sistema definido de arcos reflejos que se ejecutan desde estas regiones (tanto los exoceptores como los impulsos propioceptivos intervienen) en los músculos. Esto, por lo que sabemos, está completamente establecido. Para ilustrar el punto, tomemos la situación neurofisiológica en el momento de excitación sexual.
Cuando un objeto sexual definido (femenino) atrae a un receptor, el ojo, el oído o la nariz del animal, otorgando una determinada condición fisiológica del animal (es decir, la estación apropiada del año, período de sexo excitación, etc: en general, dado que los ritmos estacionales no son tan marcados en el varón, el animal debe estar en una condición receptiva para tales estímulos), varios conjuntos de arcos comienzan a funcionar: (I) uno que lleva desde el receptor de distancia (excitado por el objeto sexual) a los músculos rayados, que tiende a producir un tono elevado en los músculos esqueléticos. Los movimientos en los músculos rayados no se vuelven visibles hasta que se envían impulsos definidos desde las zonas de sexo. Cuando estos están presentes con intensidad suficiente, comienzan los movimientos de búsqueda abierta. Los impulsos de las zonas de sexo son despertados por el segundo conjunto de arcos: el impulso inicial generado por el objeto sexual al tiempo que genera un tono en el músculo rayado (II) se desvanece (a través de los ramos blancos) también hacia los ganglios simpáticos apropiados. Cuando estas neuronas son estimuladas, se producen cambios en los mecanismos circulatorios, glandulares, secretores y musculares, posiblemente del carácter descrito en (A) más arriba, p. 22. Tan pronto como estos efectores se ponen en actividad, crean un grupo característico de impulsos aferentes (representan un conjunto definido de reverberaciones corporales, para usar el término de William James, y por lo tanto, en la terminología psicológica actual, son el sustrato corporal del emoción de agradabilidad), que al llegar a los centros motores, produce los movimientos de búsqueda reales en los músculos rayados. Cuando la situación se prolonga, es decir, cuando receptores definidos distintos del inicial se vuelven estimulados por el objeto sexual en razón de los movimientos de búsqueda, se produce el acto completo de reproducción. Por otro lado, si la condición fisiológica general es diferente (organismo no receptivo a los estímulos sexuales) surgen nuevamente (I) un aumento del tono en los músculos rayados y (5) actividad en los mecanismos simpáticos, control de la secreción, falta de tonicidad en los músculos, etc., que despiertan, a su vez, un grupo definido de impulsos aferentes ("sustratos corporales de desagrado") que tiende definitivamente a liberar la reacción de evitación. Dado que los mecanismos implicados en el sexo son fundamentales, parece razonable suponer que todo objeto, ya sea instintivamente o por hábito, tiende a arrojarlos a una u otra forma de acción, de la que acabamos de hablar (1).
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1.- De hecho, no vemos escapatoria de tal conclusión, si se adopta la hipótesis Stumpf-Woolley. Según su propia admisión, esta teoría debe ser capaz de dar cuenta de varios de los llamados hechos observados. Los enunciamos desde el punto de vista de la psicología actual:
I. Que debe haber dos grupos bien marcados y opuestos.
II. Que siempre acompañen las percepciones o imágenes.
III. Que son evanescentes y difíciles de observar (Titchener dice que no pueden ser
"observados")
IV. Que la imagen tiene su propio tono que no necesita ser, y a menudo no es, el mismo que el que se le dio en la percepción original.
V. Que a veces debería haber imágenes e imágenes neutrales, y ese tono tiende a desaparecer con la frecuencia de aparición del objeto estimulante.
Si estuviéramos interesados en argumentar a favor de una psicología estructural, podríamos mostrar fácilmente cómo I, II, IV y V siguen inmediatamente desde nuestras premisas. Con respecto a 3, podría decirse (I) que la evanescencia sería el carácter esperado en todos los casos, excepto el de la estimulación sexual directa, ya que estos arcos funcionan solo ligeramente junto con los arcos de los receptores de distancia a los músculos voluntarios, que están funcionando a alta intensidad. La declaración de Titchener de que no pueden ser atendidos es una suposición pura en interés de un criterio estructural. Los casos patológicos tienden a sustentar la opinión de que en ciertos momentos los procesos afectivos, o, desde este punto de vista, las sensaciones afectivas, a menudo son las únicas sensaciones a las que se atiende.
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Ciertamente, muchos objetos (estímulos no afectivos, estímulos distantes o no conectados en absoluto con estímulos sexuales) no despiertan, al principio, estos grupos, pero a través del mecanismo ordinario del hábito llegan a despertar débilmente uno o el otro (sustitución, p.227). Existe una patología sexual que muestra no solo que tales conexiones de hábito se forman, sino también que pueden ser más fundamentales que las vías instintivas primordiales, como se muestra en el uso de símbolos fálicos, fetiches, etc.
Por lo tanto, parece que podemos conectar los llamados procesos afectivos definitivamente con procesos generales de ajuste.
El comportamiento, aunque posiblemente no esté inmediatamente interesado en tales procesos, no necesita escapar de su parte de trabajo en su estudio. Por un lado, el estudiante de comportamiento, cuando se resuelven algunos de los problemas más apremiantes, se interesará en los tipos de estímulos que despiertan conjuntamente los movimientos en los músculos rayados y en los músculos sin estrías y los tejidos glandulares en las zonas de sexo, y en el mejor análisis de los movimientos mismos. Tratará de determinar si tales estímulos despiertan estos movimientos por medio de conexiones inherentes o por medio del hábito. Además, tratará de determinar si los movimientos de las glándulas, etc., en realidad configuran impulsos sensoriales en las zonas sexuales, y si tienen el efecto requerido por su teoría. Esto puede ser atacado de dos maneras: (α) probablemente por estudios pletismográficos y galvanométricos reales sobre los órganos sexuales mismos; (β) por la eliminación de las avenidas sensoriales que conducen desde estas zonas al sistema central. Sin embargo, su principal interés será determinar el efecto de estos impulsos sobre el movimiento abierto, ya que es muy probable que sean responsables de las llamadas preferencias, que juegan un papel tan enorme en la vida cotidiana del ser humano y en las diversas formas de respuesta artística, estética y religiosa. Para aquellos que tienen objeciones inherentes a admitir que los aspectos estéticos, artísticos y religiosos de la vida están en el fondo sexual, esta visión no sonará convincente. Afortunadamente, gracias al trabajo de los estudiantes científicos de los fenómenos sociales estamos perdiendo rápidamente nuestros prejuicios contra la admisión la referencia sexual de todo comportamiento.
Debe confesarse que deberán idearse métodos totalmente nuevos para la realización de estudios en este campo. Todavía hay esperanza, como se sugirió anteriormente, para la experimentación galvanométrica y pletismográfica. Puede objetar que los métodos expresivos ya han fallado en mostrar cualquier proceso fisiológico constante que ocurra junto con el examen de objetos "agradables" * y "desagradables". Hemos trabajado durante años con los métodos expresivos y nadie está más preparado para admitimos su fracaso en el pasado. Nuestro sentimiento actual es que hemos tomado nuestros pletismograma de los órganos equivocados. Si hay demasiadas dificultades técnicas en el camino del registro objetivo de los muchos cambios delicados en los órganos sexuales (circulación, secreción, etc.) permanece para el futuro para decidir. El resultado de nuestro examen de la naturaleza de la imagen y el afecto parece indicar que, después de todo, el conductista puede incorporarlos a su esquema general de trabajo sin debilitar de ningún modo su posición. Por lo tanto, parecería que no hay campo que una psicología introspectiva pueda legítimamente llamar suyo.
¿Habrá sobrado en psicología un mundo de psíquicos puros, para usar el término de Yerkes? Los planes que más favorecemos para la psicología conducen prácticamente a ignorar la conciencia en el sentido en que los psicólogos usan ese término en la actualidad. Virtualmente hemos negado que este reino de los psíquicos esté abierto a la investigación experimental. No deseamos profundizar en el problema porque su futuro descansa en el metafísico. Si le concede al conductista el derecho de usar la conciencia de la misma manera que otros científicos naturales la emplean, es decir, sin hacer de la conciencia un objeto especial de observación, usted ha otorgado todo lo que nuestra tesis requiere.
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Descubrir la función del comportamiento implícito nos ayudaría a evitar caer en sesgos de procesos de pensamiento con imágenes o sensación central mente excitada, es importante mencionar que esta es la segunda parte de un segmento, la primera parte lleva como título “ ¿La imagen como una forma de comportamiento implícito?”, ambas fueron tomadas literalmente el libro “Behavior: An introduction to comparative psychology / Conducta una introducción a psicología comparada” de 1914, estas notas nos permiten identificar, como el conductista destierra todo concepto relacionado con mente o valores subjetivos, y busca parámetros mensurable únicamente, si bien centra sus ideas en aspectos fisiológicos, consideramos que es correcto, puesto que estos si se pueden medir.
Esperamos estas notas sean de ayuda para ustedes estudiosos de la conducta, que tienen curiosidad epistemica relacionada con las ciencias naturales, les recordamos que si les surge alguna duda puedan expresarla con hábitos laríngeos y taquigráficos, nosotros les resolveremos sus inquietudes, agradecemos de antemano compartir nuestro material como hasta ahora se ha realizado por su parte, éxito en sus hábitos conductuales.
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Podemos observar las conclusiones de Watson, J.B. PhD en este tema tan controversial al que ya hemos dedicado dos notas las cuales puede consultar en los siguientes hipervínculos:
Parte 1ra:
https://jbwatsonvive.blogspot.com/2021/06/la-imagen-como-una-forma-de.html
Parte 3ra:
https://jbwatsonvive.blogspot.com/2021/06/resumen-de-la-imagen-como-una-forma-de.html
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En esta publicación lo puedes disfrutar en español (Ya que es una traducción del original). Queremos agradecer a todos los lectores por el apoyo pero en especial a la Mtra Amy R. Epstein quién es Profesora de la University of North Texas agradecemos en demasía puesto que fue ella quien nos compartió el acceso a este valioso artículo. Atentamente todos los que hacemos posible Watson el Psicólogo (@JBWatsonvive) (Gajardo, D. U., Herrera, A., Luján, F. S., Reyes, J. I., Vences, I.)
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