Resumen de “La imagen como una forma de comportamiento implícito” y “El afecto como una forma de comportamiento instintivo” (1914) por John B. Watson (Parte III)

Resumen de “La imagen como una forma de comportamiento implícito” y “El afecto como una forma de comportamiento instintivo”

 

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Tomado del original “Conducta una introducción a psicología comparada” 1914, pág. 26, 27 & 28:

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1. La psicología humana no ha logrado hacer valer su derecho como ciencia natural. Debido a una noción errónea de que sus campos de hechos son fenómenos conscientes y que la introspección es el único método directo para determinar estos hechos, se ha enredado en una serie de preguntas especulativas que, si bien son fundamentales para sus principios actuales, no están abiertos al tratamiento experimental. En la búsqueda de respuestas a estas preguntas, se ha divorciado cada vez más del contacto con problemas que afectan al interés humano.

 

2. La psicología, como lo ve el conductista, es una rama puramente objetiva y experimental de la ciencia natural que necesita la introspección tan poco como lo hacen las ciencias de la química y la física. Se concede que el comportamiento de los animales se puede investigar sin apelar a la conciencia. Hasta ahora, el punto de vista ha sido que tales datos tienen valor solo en la medida en que puedan ser interpretados por analogía en términos de conciencia. Aquí se toma la posición de que el comportamiento del hombre y el comportamiento de los animales deben considerarse en el mismo plano; como igualmente esencial para una comprensión general del comportamiento. Puede prescindir de la conciencia en un sentido psicológico. La observación separada de los "estados de conciencia" es, en este supuesto, no más una parte de la tarea del psicólogo que del físico. Podríamos llamar a esto el regreso a un enfoque no reflexivo e ingenuo. uso de la conciencia. En este sentido, puede decirse que la consciencia es el instrumento o herramienta con la que trabajan todos los científicos. Si los científicos utilizan o no la herramienta en la actualidad es un problema para la filosofía y no para la psicología.

 

3. Desde el punto de vista aquí sugirió los hechos en el comportamiento de las amebas tiene un valor en sí mismo sin referencia al comportamiento del hombre. En estudios de biología sobre la diferenciación racial y la herencia en ameba forman una división de estudio separada que debe evaluarse en términos de las leyes que allí se encuentran. Las conclusiones así alcanzadas no pueden ser válidas de ninguna otra forma. Independientemente de la "posible falta de generalidad", tales estudios deben hacerse si la evolución como un todo debe ser alguna vez regulada y controlada. De manera similar, las leyes de comportamiento en las amebas, el rango de respuestas y la determinación de estímulos efectivos, de formación de hábito, persistencia de hábitos, interferencia y refuerzo de hábitos, deben ser determinados y evaluados por sí mismos, independientemente de su generalidad, o de su influencia sobre tales leyes en otras formas, si los fenómenos del comportamiento alguna vez se van a traer dentro de la esfera del control científico.

 

4. Esta sugerencia de eliminación de los estados de conciencia como objetos propios de investigación en sí mismos eliminará la barrera que existe entre la psicología y las otras ciencias. Los hallazgos de la psicología se convierten en los correlatos funcionales de la estructura y se prestan a la explicación en términos físico-químicos.

 

5. La psicología como comportamiento, después de todo, tiene que descuidar, pero pocos de los problemas realmente esenciales con los que la psicología como ciencia introspectiva ahora se ocupa. Con toda probabilidad, incluso este residuo de problemas puede redactarse de tal manera que los métodos refinados de comportamiento (que sin duda deben venir) conduzcan a su solución.

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Podemos observar las conclusiones de Watson, J.B. PhD en este tema tan controversial al que ya hemos dedicado dos notas las cuales puede consultar en los siguientes hipervínculos:

 

Parte 1ra: 

https://jbwatsonvive.blogspot.com/2021/06/la-imagen-como-una-forma-de.html

Parte 2da: 

https://jbwatsonvive.blogspot.com/2021/06/el-afecto-como-una-forma-de.html

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La BIBLIOGRAFÍA usada por Watson, J.B. en su libro “Conducta: una introducción a psicología comparada” de 1914:

 

-Angell, James R., "Comportamiento como una categoría de psicología", Psych. Rev., 1913, XX, 255.

-Bode. B. H., "La psicología como una ciencia de la conducta", Psych. Rev., 1914, XXI, 46.

-Dunlap, K., Un sistema de psicología. Nueva York, Scribner's, 1912.

-Dunlap, K., "El caso contra la introspección", Psych. Rev., 1912, IX, 404.

-Dunlap, K., "Imágenes e ideas", The Johns Hopkins University Circular, 1914, No. 3, 25.

-Lovejoy, A. O., "Sobre la existencia de ideas", La Circular de la Universidad Johns Hopkins. 1914, No. 3, 42.

-Marshall, H. R., "¿La psicología se está evaporando?" Jour. Philos., 1913, X, 710.

-Mead, G. H., "Concerning Animal Perception", Psych. Rev., 1907, XIV, 383.

-Titchener, E. B., "Prolegómenos a un estudio de introspección", enm. Jour. Psych., 1912, XXIII, 427.

-Titchener, E. B., "El esquema de introspección", ihid., 485.

-Titchener, E. B., "Un libro de texto de psicología". Nueva York, Macmillan, 1910.

-Warren, H. C, "Lo mental y lo físico", Psych. Rev., 1914, XXI, 79.

-Watson, J. B., "Imagen y afecto en el comportamiento", Jour. Philos., Psych y Sci. Meth., 1913, X, 421. 

-Watson, J. B., "La psicología como el conductista lo ve," Psych. Rev., 1913, XX, 158.

-Woolley, Helen T., "Afecto y emoción sensorial", Psych. Rev., 1907. XIV, 329.

-Yerkes, R. M., Introducción a la psicología. Nueva York, Henry Holt, 1911

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En esta publicación lo puedes disfrutar en español (Ya que es una traducción del original). Queremos agradecer a todos los lectores por el apoyo pero en especial a la Mtra Amy R. Epstein quién es Profesora de la University of North Texas agradecemos en demasía puesto que fue ella quien nos compartió el acceso a este valioso artículo. Atentamente todos los que hacemos posible Watson el Psicólogo (@JBWatsonvive) (Gajardo, D. U., Herrera, A., Luján, F. S., Reyes, J. I., Vences, I.)